一十五章 、两道相左(3/4)
宙弘光沉☪思片刻，问道：👇📄“那个诗句？可有全文？”
王崎一愣：“诶？”
“若无全文，断章取义，尔之解读，便不一定是其原主所书。”宙弘光道：“若纯看这一个句💅💅子，便亦可解读为‘为诗者，不可过多雕饰’。”
有那么一瞬间，王崎感到了一丝尴尬。
但凡是标着“必背”的古诗词，王崎都很熟悉。但是，陆放翁的《文🝳章》压根就🌔⚞没有进过课本，他能记得的只一句。
而且还真的不是愿意，而是宙弘光所称的🆓🏈那个意思。
“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何⛭为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？”实际上，陆游的意思，就是“不要过多雕饰”。
宙弘光能够瞬间明白⚀🎔🐶这一点，并即从一句话，反推出另一个文化圈内另一个诗人的意👷🍠思，也绝非等🖴🖴闲。
但是，这也是因为一点。
毓族文道，与中国古代文论，确实很像。
毓族文论无论在深度还是广度，当然都更甚。但是，惟独核心，两者一样。
按照王崎本人并不知晓的分类法，它们都应💒👐当归属🌊♃🅬于“主体论”作者是的主体，🌔⚞而文章则是作者人生的一部分。
简单来说，以文天⛳🞠祥的诗句为例。若是历史改变，文天祥并没有书写🝳出《正气歌》《过零丁洋》，而许多年的未来里，又有超级计算机依靠检索与穷举的方式，得到了与之完全相同的文章组合，那么，《正气歌》便还是《正气歌》吗？
是文天祥的无愧人生成就了《正气歌》，还是《正气歌😲》成就了文天祥🔞🁳的文名？
这边🐺是“主体论”了格外注重的主体“🝰🎰作者”。
作品乃是作者的作品。任何作品都有其“气”。这“文气”，便是作品的气势和情韵，以及作者的性情和才学🃋🖑👷，这一切一切的总体，⚭🔤🂤永远包含着作者强烈的个人特质。🌷🃭🛅
在被指出失误的瞬间，王崎便说道：“虽然我之所言，非是作者真意，但是，您是⛤🜔否可以说，我之所言，毫无道理？”
宙弘光气笑了：“⛳🞠何其荒谬。尔不熟同胞之文字，又何必自取其辱。”
“📨非是如此。”王崎正色道：“一字能多义，一词能多义，诗文除了本意之外，便不能有多义了吗？左相著文，是否从不引申他人文字？”
但于王崎而言，作品就是作品。
王崎一愣：“诶？”
“若无全文，断章取义，尔之解读，便不一定是其原主所书。”宙弘光道：“若纯看这一个句💅💅子，便亦可解读为‘为诗者，不可过多雕饰’。”
有那么一瞬间，王崎感到了一丝尴尬。
但凡是标着“必背”的古诗词，王崎都很熟悉。但是，陆放翁的《文🝳章》压根就🌔⚞没有进过课本，他能记得的只一句。
而且还真的不是愿意，而是宙弘光所称的🆓🏈那个意思。
“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何⛭为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？”实际上，陆游的意思，就是“不要过多雕饰”。
宙弘光能够瞬间明白⚀🎔🐶这一点，并即从一句话，反推出另一个文化圈内另一个诗人的意👷🍠思，也绝非等🖴🖴闲。
但是，这也是因为一点。
毓族文道，与中国古代文论，确实很像。
毓族文论无论在深度还是广度，当然都更甚。但是，惟独核心，两者一样。
按照王崎本人并不知晓的分类法，它们都应💒👐当归属🌊♃🅬于“主体论”作者是的主体，🌔⚞而文章则是作者人生的一部分。
简单来说，以文天⛳🞠祥的诗句为例。若是历史改变，文天祥并没有书写🝳出《正气歌》《过零丁洋》，而许多年的未来里，又有超级计算机依靠检索与穷举的方式，得到了与之完全相同的文章组合，那么，《正气歌》便还是《正气歌》吗？
是文天祥的无愧人生成就了《正气歌》，还是《正气歌😲》成就了文天祥🔞🁳的文名？
这边🐺是“主体论”了格外注重的主体“🝰🎰作者”。
作品乃是作者的作品。任何作品都有其“气”。这“文气”，便是作品的气势和情韵，以及作者的性情和才学🃋🖑👷，这一切一切的总体，⚭🔤🂤永远包含着作者强烈的个人特质。🌷🃭🛅
在被指出失误的瞬间，王崎便说道：“虽然我之所言，非是作者真意，但是，您是⛤🜔否可以说，我之所言，毫无道理？”
宙弘光气笑了：“⛳🞠何其荒谬。尔不熟同胞之文字，又何必自取其辱。”
“📨非是如此。”王崎正色道：“一字能多义，一词能多义，诗文除了本意之外，便不能有多义了吗？左相著文，是否从不引申他人文字？”
但于王崎而言，作品就是作品。