不管是经世致用也好，还是格物致知也好，🖊🐷实际早就在儒家文化中存在，也早就有人论述提倡、推行。
但是作为一个校训，大整旗鼓⛁🗚🜉地倡导和落实到教学中去，这👥个岳麓书院属于首创，在当时首屈一指🄡⚫🔘。
单就格物致知来说，毕竟纯理论的内容和做法多些，但是经世致用就不同了。♳🌞⛲
经世致用，实质🎜👸上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营🃮🛈，就是用对这个世界的了解，来指导这个世界中各项事务的运行。
能不能运行成功，很大程度在于是不是按照🖊🐷规律去⚅🎿🖲做，不按照规🝬律，瞎干一气，自然是肯定失败。
但是，这里隐含一🍉🆍🎏个前提，就是他们所😷🆂遵循的规则是正确的。
而🃄🕏🈬这个🝻🐗正确的规则是哪🕙🍸里来的呢，是格物致知的结果。
但是，谁能保证格物致知的结⛁🗚🜉果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用又是检验🜝格物致知结果的一个必不可少的途径。🝬
也就是说，🆭要想保🍉🆍🎏证格物致知的正🟢🞹确，必须经过经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数⚅🎿🖲场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密不可分的⚧📲！
进一步分析，🙋就知道二🕙🍸者是互相依靠，互相提供服务的！
没有经世致用的需🍉🆍🎏要和目的，格物🟢🞹致知就失去了他的意义。
如果只是为了🙋自己知道而去🄑☛格物，那么这个原则🐤就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此，格物致知🎜👸必须为社会所用，就是经世致用。
而经世致用如果没有🏎格🕙🍸物致知结果的指导。就成了瞎子🉤走路，没有目标，不知道如何行走。
但是作为一个校训，大整旗鼓⛁🗚🜉地倡导和落实到教学中去，这👥个岳麓书院属于首创，在当时首屈一指🄡⚫🔘。
单就格物致知来说，毕竟纯理论的内容和做法多些，但是经世致用就不同了。♳🌞⛲
经世致用，实质🎜👸上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营🃮🛈，就是用对这个世界的了解，来指导这个世界中各项事务的运行。
能不能运行成功，很大程度在于是不是按照🖊🐷规律去⚅🎿🖲做，不按照规🝬律，瞎干一气，自然是肯定失败。
但是，这里隐含一🍉🆍🎏个前提，就是他们所😷🆂遵循的规则是正确的。
而🃄🕏🈬这个🝻🐗正确的规则是哪🕙🍸里来的呢，是格物致知的结果。
但是，谁能保证格物致知的结⛁🗚🜉果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用又是检验🜝格物致知结果的一个必不可少的途径。🝬
也就是说，🆭要想保🍉🆍🎏证格物致知的正🟢🞹确，必须经过经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数⚅🎿🖲场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密不可分的⚧📲！
进一步分析，🙋就知道二🕙🍸者是互相依靠，互相提供服务的！
没有经世致用的需🍉🆍🎏要和目的，格物🟢🞹致知就失去了他的意义。
如果只是为了🙋自己知道而去🄑☛格物，那么这个原则🐤就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此，格物致知🎜👸必须为社会所用，就是经世致用。
而经世致用如果没有🏎格🕙🍸物致知结果的指导。就成了瞎子🉤走路，没有目标，不知道如何行走。