不管是🈲🂐🍸经世致用也好，还是格物致知也好♝，实际早就在儒家文化中存在，也早就有人论述提倡、推行。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和🍄落实到教学中去，这个岳麓书院属于首创，在当时首屈一指。
单就格物致知来说🞨🖨🕌，毕竟纯理论的内容和做法多些，但是经世致用就不同了🔫🃨🚑。🕔
经世致用，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也就是时间所🝈🉈有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这🃧🚍💅个世界的了解，来指导这个世界中各项事务的运行。
能不能运行成功，很大程度在于是不是按照规律🄑去做，不按照规律，瞎干一气，自然是肯定失败。⚗👠⚗👠
但是🔔⛻，这里隐🇶🝁含一个前提，就是他们所遵循的规🄑则是正确的。
而这个正确的规则是哪🃧🚍💅里来的呢，是格物致知的结果。
但😻是，谁能保证格物致知的结果就是🝘正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用♡🌙又是检验格物致知结果的一个必不可少📍🙧的途径。
也就是说，要想保证格物🙍🉅致知的正确，必须经过经世致用的🙑严格👿🎣检验。
因此，这两个看似毫不相🙍🉅关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干🕔的原则，实际上是密不可分的！
进一步分析🈙，就知道二者是🚎互相依靠🝘，互相提供服务的！
没有经世🛼致用的需要和目的，格物致知就失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其🝈🉈成败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此🔔⛻，格物致知必须为社会所用，🈙⚚就是经世致用。
而😻经世致用如果没有格物致知结果的指导。🚡就成了瞎子走路，没有目标，不知🕔道如何行走。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和🍄落实到教学中去，这个岳麓书院属于首创，在当时首屈一指。
单就格物致知来说🞨🖨🕌，毕竟纯理论的内容和做法多些，但是经世致用就不同了🔫🃨🚑。🕔
经世致用，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也就是时间所🝈🉈有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这🃧🚍💅个世界的了解，来指导这个世界中各项事务的运行。
能不能运行成功，很大程度在于是不是按照规律🄑去做，不按照规律，瞎干一气，自然是肯定失败。⚗👠⚗👠
但是🔔⛻，这里隐🇶🝁含一个前提，就是他们所遵循的规🄑则是正确的。
而这个正确的规则是哪🃧🚍💅里来的呢，是格物致知的结果。
但😻是，谁能保证格物致知的结果就是🝘正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用♡🌙又是检验格物致知结果的一个必不可少📍🙧的途径。
也就是说，要想保证格物🙍🉅致知的正确，必须经过经世致用的🙑严格👿🎣检验。
因此，这两个看似毫不相🙍🉅关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干🕔的原则，实际上是密不可分的！
进一步分析🈙，就知道二者是🚎互相依靠🝘，互相提供服务的！
没有经世🛼致用的需要和目的，格物致知就失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其🝈🉈成败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此🔔⛻，格物致知必须为社会所用，🈙⚚就是经世致用。
而😻经世致用如果没有格物致知结果的指导。🚡就成了瞎子走路，没有目标，不知🕔道如何行走。