不管是经世致用也好，还是格物致知也好，实际早就在儒家文化中存在，也早就有人论述提🍥🏍倡、推行。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到🛄🙳🎞教学中去，这个岳麓书院属于首创，在🁿当时首屈一指♨。
单就格🀽物致知来说，毕竟纯理论的内容和做法多些，🉄🄮🀿但是经😴🅥世致用就不同了。
经世致用😛🂂，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也就是时🜌间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这个世界的了解，来指导这个世界中各项事🌑⚂🎧务的运行。
能不能运行😙成功，很大程度在于是🃖不是按照规律去做，不按照规律，瞎干一气，自然是肯定失败。
但🎰🔬🃬是，这里隐含一个前提，就是他们所遵循的规则是正确的。
而这个正确的🜺🗘规则是哪里来⚛💃的🐶🄒☫呢，是格物致知的结果。
但是，谁能保🜺🗘证🟁🚊格物致知的结🐶🄒☫果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经😛🂂世致用又是检验💡📜格物致知结果的一个必不可少的途径。
也就是说，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密不可分的！
进一步分析，就知道二者是互相依靠，互💦相提供服务的！
没有经世致😙😙用的需要和目的⚛💃，格物致知就失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格物🀽🂏🍯，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失无🟣🞼🙟人关心，对社会毫无影响。
因🎰🔬🃬此，格物致知必须为社💡📜会所用，就是经💦世致用。
而经世致用如果没有格物致知结果的⚕指🀨导。就成了瞎子走路，没有目标，不知道如何行走。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到🛄🙳🎞教学中去，这个岳麓书院属于首创，在🁿当时首屈一指♨。
单就格🀽物致知来说，毕竟纯理论的内容和做法多些，🉄🄮🀿但是经😴🅥世致用就不同了。
经世致用😛🂂，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也就是时🜌间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这个世界的了解，来指导这个世界中各项事🌑⚂🎧务的运行。
能不能运行😙成功，很大程度在于是🃖不是按照规律去做，不按照规律，瞎干一气，自然是肯定失败。
但🎰🔬🃬是，这里隐含一个前提，就是他们所遵循的规则是正确的。
而这个正确的🜺🗘规则是哪里来⚛💃的🐶🄒☫呢，是格物致知的结果。
但是，谁能保🜺🗘证🟁🚊格物致知的结🐶🄒☫果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经😛🂂世致用又是检验💡📜格物致知结果的一个必不可少的途径。
也就是说，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密不可分的！
进一步分析，就知道二者是互相依靠，互💦相提供服务的！
没有经世致😙😙用的需要和目的⚛💃，格物致知就失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格物🀽🂏🍯，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失无🟣🞼🙟人关心，对社会毫无影响。
因🎰🔬🃬此，格物致知必须为社💡📜会所用，就是经💦世致用。
而经世致用如果没有格物致知结果的⚕指🀨导。就成了瞎子走路，没有目标，不知道如何行走。