随缘信业任浮沉，似水如云一片心。两卷道经三尺🔀♌剑，一条篱杖七弦琴。———《吕祖志》
此诗情以咏剑，传言出自吕祖吕洞宾之手，其身位八仙之一。师傅，汉钟离，焉为八仙。其号纯阳子，醉身剑道，沉迷其中，不可自拔。纯阳剑法，亦问道仙界，剑在其手，亦可作笔，执剑题诗吟赋。剑在其手，亦如《坛经》言，“法既无顿渐，迷悟有迟疾。只此见性门，愚人不可悉。说既虽万般，合理还归一，烦恼暗宅中，常须生慧曰。”思想决定出路，剑在人手，亦正亦邪。关键在于使用者的思想，剑明人心，我若手执阳剑，斩妖除魔，卫道世间太平，剑在我手，亦正焉。执剑者，意在他的一颗剑心，一颗锋锐的，无可比拟的剑心，心若向阳，剑便正。心若堕魔，剑亦邪。纵吕洞宾天纵剑才，若他堕入魔道，势屠尽天下生灵，剑在其手，实为大凶之气，邪！无论任何东西，任何人，关键在于他的一颗心，一念成佛，一念成魔，心中一念。悟空有言：“我若成魔，天下无佛，我若化佛，天下无魔。”话虽如此，但为何佛魔不可共存，不可化一人之身呢？为何一定是有我无他的敌对关系呢？说到底，不过在于使用者的一念罢了！若古魔心正，未屠生灵，亦可化佛，创新身之佛魔体！关键在于一颗向往正义的光明之心。真武帝君执剑震北方神界，保一方平安，亦正；翼军擎苍持方天画戟挑天界权威，生灵屠伤，亦邪！若🆖🏤有一日，整个天界以及六界面临绝命的危机之际，这时。何论佛？何论魔？一心战，为天下便是神，一念是神！僵王四祖，将臣，旱魃，后卿，赢勾；人以邪心待其，但当面临危机时，他们悍然不惧，以命护众生灵。无论🐁☥何，这就是心念，一切皆在一颗⛮🝲🏅本心，本源之心！剑为何？剑在执剑之心！深思！世道无不如此。本心，思源，为心，未变！
此诗情以咏剑，传言出自吕祖吕洞宾之手，其身位八仙之一。师傅，汉钟离，焉为八仙。其号纯阳子，醉身剑道，沉迷其中，不可自拔。纯阳剑法，亦问道仙界，剑在其手，亦可作笔，执剑题诗吟赋。剑在其手，亦如《坛经》言，“法既无顿渐，迷悟有迟疾。只此见性门，愚人不可悉。说既虽万般，合理还归一，烦恼暗宅中，常须生慧曰。”思想决定出路，剑在人手，亦正亦邪。关键在于使用者的思想，剑明人心，我若手执阳剑，斩妖除魔，卫道世间太平，剑在我手，亦正焉。执剑者，意在他的一颗剑心，一颗锋锐的，无可比拟的剑心，心若向阳，剑便正。心若堕魔，剑亦邪。纵吕洞宾天纵剑才，若他堕入魔道，势屠尽天下生灵，剑在其手，实为大凶之气，邪！无论任何东西，任何人，关键在于他的一颗心，一念成佛，一念成魔，心中一念。悟空有言：“我若成魔，天下无佛，我若化佛，天下无魔。”话虽如此，但为何佛魔不可共存，不可化一人之身呢？为何一定是有我无他的敌对关系呢？说到底，不过在于使用者的一念罢了！若古魔心正，未屠生灵，亦可化佛，创新身之佛魔体！关键在于一颗向往正义的光明之心。真武帝君执剑震北方神界，保一方平安，亦正；翼军擎苍持方天画戟挑天界权威，生灵屠伤，亦邪！若🆖🏤有一日，整个天界以及六界面临绝命的危机之际，这时。何论佛？何论魔？一心战，为天下便是神，一念是神！僵王四祖，将臣，旱魃，后卿，赢勾；人以邪心待其，但当面临危机时，他们悍然不惧，以命护众生灵。无论🐁☥何，这就是心念，一切皆在一颗⛮🝲🏅本心，本源之心！剑为何？剑在执剑之心！深思！世道无不如此。本心，思源，为心，未变！