宇历三👰🌠🀞年的时候,离🃃🕈宗和连宗很🝇🉅🄸罕见的达成了全新的共识。

    一个公式,🄦⛟在离宗算理和连宗算理之中,具备完全一致的内蕴的话,那么,就📆😨可以说,这个公式,具备“绝对性”。

    这种“绝对性”,毫无疑问,给予了离🍓宗某🋾🟀种“希望”。

    对于他们来说🏞🛋🚴,这简直就⛞是不周之算的灭世一击下,所能找到的最后救赎与唯一福音。

    “绝对性”的存在,或许就是在表明,数学实体是在不同的数学公理系统里🍷🌱🂷面普遍存在的。🜐

    而如果是这样的话,这个数学实体本身🍓,或🋾🟀许就具有“实际完备”的性质。

    这是他们最后的希望了。

    或许他们需🄦⛟要寻找到一条新的道路,来探索出这个数学实体🛆的性质。

    在这🁵一点上,冯落衣与歌庭派的目的是出奇的一致🁲🉲🋐。

    他们甚至暂且放下了些许分歧,共同探🍓索这一领域。

    而在这一过程之中,海霆真人也终于崭露头🋾🟀角。

    自从连宗证明直觉主义逻辑不比歌庭派的经典逻辑安全之🆘🏸🞷后,他就好像变了个人一🐩🂤样,🊶🔳🄫沉默而寡言。

    而在🁵黎京首创之中,🃃🕈他自闭的倾向就更严重了。

    但是,这并不妨碍他作为一个🗻算学家,继续发光发热。

    他从苏君宇🄦⛟的连续统研究之中受到启发,引入了♯🋽🞲冯落衣在无限公理🄤⛉😥中研究良基集合的成果,创立了全新的流派构造主义。

    在某个理论内,以有穷个符号,所定🞤义之一切实体,直到反射序列的高度遍历“🀡♺所有序数的序数”,便是一个可构🙤造类。

    而可构造公理,便是宣告,♦🊬良基序列下合法集合所构成的总体,与“可构造性集合”,是相等的。

    他继承了算君“算学是被构造产物”的思想🋾🟀,却容纳了☿🅈🄣算君所厌恶的集合论,并且在冯落衣良基集合的基础上完成🙤了初步的安全性证明。

    定义即构造,构造即证明,证明即路秩。

    也正是因为如此,他在🈦算器理论也小有突破,进入千机阁的视野之中。