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    胡适常说,他在“澄衷”求学期间有三个较大的收📒🚑💧获:

    其一、英文与数学的进步很快。

    其二、他小时体弱多病,到上海上学后,注意体操锻炼,🕸🎕他在“梅溪”与澄衷”期间从来不曾缺脱一堂体操课。虽然他从没有参加过什么体育竞技的比赛,但他上体操课总🎆🎷🕪是“很用气力做种种🛒🛰☟体操”。??他的身体也开始逐渐强健。

    其三、🟗🝐大胆参加各种社会群🔜体活动。他在家乡时🕾🏓处于妇女的保护圈中,显得羞怯、文弱、胆小,到上海后逐渐摆脱这种习性。到“澄衷”不久,他便成为学校各种活动的骨干分子、活跃分子。

    胡适特别擅长讲演,是一位出色的讲演大师。他一生做过无数次的讲演,成大名后也回母校“澄🙾衷”作过讲演。他的讲演能力虽成熟于留美期间,但濫觞于“澄衷”。??生平首次的演讲就是在“澄衷”作的。

    正如他在日记中所言:“吾入澄衷学堂以后,始稍稍得朋友之乐。居澄衷之第二年,已敢结会演说,是为投身社会🐰之🌢🀮⛶始。”

    在澄衷学堂就读期间,胡适写下了他存世最早的100篇🕸🎕日记《丙午年学界用自治日记》。该日记藏于北京大学图书馆。

    值得注意的是,这100篇澄衷日记中,涉及社团活动的约🁹占总数的一半。在五个多月中,仅胡适发起或参与的学生自治性组织就有“自治会”、“阅书会”、“集益会”、“理化研究会”、“讲书会”、“♌🆻算术研究会”、“球会”等近十种。

    社团活动自然离不开🍒🇡演讲,胡适在日记中记述:“4月13日,集益🍰🋯🜴会开第七次常会,诸位师生就会员出会之法、‘泰否’二字之义、南🃠🙊昌教案事、光学、算术九试法等话题发表演讲,……”

    胡适则‘闻诸君演说🍒🇡,辄生无数感情,乃登台演说,总论各人之演说’,深得会⛌😾🆼员好评。

    “4月29日,‘自治会’会时,胡适演说三事:‘释治字之🐔意’、‘论同学宜于学问上、德性上着力竞争’、‘论选举时被选者及选人者之权利义务’🟧🟟🞝。”☝

    之后选举职员,胡适以😜🂒🎎18票🋊之多被选为会长,其演讲🞥之魅力,可见一斑。

    在《四十自述》中,胡适回顾了他曾在澄衷“🆓🏊自治会”发表题为“论性”的演说。他否定孟子的“性善说”与荀子的“性恶说”,赞同王阳明的性“无善无恶,可善可恶”之说。孟子曾说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”。胡适直言孟子不懂得科学,不明白地心万有引力和水自会保持水平的原理。认为“水无有不下”,并非水性向下,只是地心吸力引它向下。吸力可以引它向下,高高的蓄水塔也可以使自来水管里的水向上。依据水无上无下保持水平,却又可上可下的特点,论证了王阳明的“性论”的正确性。胡适的这番演说通俗形象,深入浅出,颇受同学的欢迎。

    正是因为澄衷学堂开放的氛🔜围、众多的社团活动,使得胡适🁹有🐔了较多的演讲训练机会,为日后成为举世瞩目的演讲大师迈开了坚实的一步。

    在澄衷学堂,胡适所读的🅪新书之中🝅🈲,对他生平思想影响最大的还有一个人,就是梁启超。

    梁启超是著名的维新党领袖人物。戊戌变法失败后,他流亡日本,创办《新民丛报》,继续宣传君主立🞮宪的改良主义,成了保皇党人。

    作为清末民初重要历史人物,虽其在对🝜抗革命党、支持北洋军阀政府袁世凯、段祺瑞等事件中,引发诸多争议甚至不满,但他一生致力于民族强盛和国家繁荣呐喊奔波,在戊戌变法、辛亥革命和五四新文化运动的主要领导地位不能动摇;是中国新史学的开山祖师和思想解放运动的先驱不可否定;在清末科举制度的废除和立宪运动的推手作用不能忽略。

    他坚持介绍西方的新学,抨击中国社会的黑暗,解剖国民🕸🎕性的缺点和弱点,而且文章“条理明晰,笔锋常带情感,对于读者,别有一种魔力”,在中国思想界仍有相当大的影响,发挥了巨大的启蒙作用。

    胡适在梅溪学堂便开始读《新民丛报》,读梁启超一派人的文章。到澄衷以后,⛌😾🆼似乎☕和梁氏更结下了不解之缘。