一十零章 : 僧侣与松鼠(3/4)
明明还在这里，🞼🙣🌌明明还有意识，却被困在这具尸🂣🐤🁰骸之🕀中难以动弹。
就连🝬思维都模糊起来，只剩下些许执念牵挂着不肯离去。
【你有什么愿望？】
有个声音这样说道。
‘……谁？’
僧人试图去看🍒清🞼🙣🌌，可惜，他⛏🙞已经无法动弹，也没有办法用人类的‘眼’去看了。
【来做交换，我需要能行走在世间的‘🝶🏭容器’，需要你🖢这一存在，留存这世间的‘痕迹’；而你有无论如何想实现的愿望——我来实现你的愿望，将你‘这一存在’本身，完全交予🈬我。这样可以吗？】
……说话的，是神灵还是魔鬼？
僧人不再考虑这样的事。
他只执着于取回被抢走的经文，完成大僧正给予🂣🐤🁰的任务。
这在现代恐怕难以理解跟想象，🞟🕚但你要考虑，在那太过原始的时代之中，文字并未在民间广泛流行，而是作为一种特殊的权利与实力象征被上层阶级🇶🝅🈬所垄断。
为了弘扬佛法而学习文字的僧侣，不仅仅肩🎖负着传播教义这样的任务而已。懂得文字这一项，足以让他们有机会学习更多的知识，不仅仅局限于佛法与教义。
很多时候民间的一些疑难杂症，或水利灌溉，🚪还有其他等等问题，其实靠一些知识就能解决，🏚🚨但民间的人们并没有获得这种知识的途径跟文字的能力。
是的，⚞💣📨正如古代时候西方教会充当了心理医生，收留孤儿跟传递文化等功能一样，僧侣在这个时代也🐠🁏有类似的作用——尤其是有正规传承，跟经文衣钵的寺庙。
书籍，在这个时代是非常珍贵之物，弘扬佛法教化僧人文字的经文更是如此，无论从宗教还是从实🚤🕗践的意义来说，都很重要。
在没有字典的时代，这就是口👶口相传的他们可以用来学习文字的🁻字典；更别提里面的知识还跟他们所宣扬的⛯宗教有关。
有🞎一本经文的寺庙的价值，跟没有经文的寺庙完全不同。🖤
僧人要完成的，就是这样重要的工作。
是的，哪怕🛶♏他死，唯有这个……🞟🕚唯有经文……一定要……
‘尸身’，摇摇晃晃的从地面上站起。
就连🝬思维都模糊起来，只剩下些许执念牵挂着不肯离去。
【你有什么愿望？】
有个声音这样说道。
‘……谁？’
僧人试图去看🍒清🞼🙣🌌，可惜，他⛏🙞已经无法动弹，也没有办法用人类的‘眼’去看了。
【来做交换，我需要能行走在世间的‘🝶🏭容器’，需要你🖢这一存在，留存这世间的‘痕迹’；而你有无论如何想实现的愿望——我来实现你的愿望，将你‘这一存在’本身，完全交予🈬我。这样可以吗？】
……说话的，是神灵还是魔鬼？
僧人不再考虑这样的事。
他只执着于取回被抢走的经文，完成大僧正给予🂣🐤🁰的任务。
这在现代恐怕难以理解跟想象，🞟🕚但你要考虑，在那太过原始的时代之中，文字并未在民间广泛流行，而是作为一种特殊的权利与实力象征被上层阶级🇶🝅🈬所垄断。
为了弘扬佛法而学习文字的僧侣，不仅仅肩🎖负着传播教义这样的任务而已。懂得文字这一项，足以让他们有机会学习更多的知识，不仅仅局限于佛法与教义。
很多时候民间的一些疑难杂症，或水利灌溉，🚪还有其他等等问题，其实靠一些知识就能解决，🏚🚨但民间的人们并没有获得这种知识的途径跟文字的能力。
是的，⚞💣📨正如古代时候西方教会充当了心理医生，收留孤儿跟传递文化等功能一样，僧侣在这个时代也🐠🁏有类似的作用——尤其是有正规传承，跟经文衣钵的寺庙。
书籍，在这个时代是非常珍贵之物，弘扬佛法教化僧人文字的经文更是如此，无论从宗教还是从实🚤🕗践的意义来说，都很重要。
在没有字典的时代，这就是口👶口相传的他们可以用来学习文字的🁻字典；更别提里面的知识还跟他们所宣扬的⛯宗教有关。
有🞎一本经文的寺庙的价值，跟没有经文的寺庙完全不同。🖤
僧人要完成的，就是这样重要的工作。
是的，哪怕🛶♏他死，唯有这个……🞟🕚唯有经文……一定要……
‘尸身’，摇摇晃晃的从地面上站起。