九章 、岂有四十年太子乎？(2/9)
当事情发🗮🟀🚀生、时间到达的一刻，便已经是“现在”，未来就像是地平线，似乎触手可及，却又永远不会到达。
即便到了末法时代，佛祖选择进入寂灭，也是波旬的魔子魔🏎孙混入佛寺。
魔子🌜魔孙占据佛的僧宝，穿佛的袈裟🔞🁮，曲解佛的经典，破坏佛的戒律，尽一切可能引人堕入无边无尽深渊。
佛🅊🄹祖的真传弟子，☆选择脱掉袈裟，穿起便衣，到世间去，引导世人，推翻波旬魔子魔孙的假佛法。
天魔不肯🗮🟀🚀救赎的他们去救赎，天魔不肯怜悯的他们去怜悯，只要有🞽🙧🌵人😚🁾愿意实践佛之实，佛法就会长存于世间。
世间将会变成佛的☆新庙宇，旧庙宇则会成为囚禁魔子魔孙的监狱。
可这和弥勒佛有何关系？
末法时代，事情发生的一刻，也仍旧是“现在🗠”，而不是“未🗘🛻来”。
从选择“未来佛”佛位开始，便已经注定成为亿万🃮🛎年不可翻身的“太子”。
如果佛祖因为因果反噬，而🕤🛲不得不进入寂灭，那🁿🛞么“未来佛”就能成为“现在佛”，祂是绝🛲☯🂶对不会错过这等良机的。
观音菩💏萨没兴趣谈论这些事情，祂从来都不喜欢这些蝇营狗苟。
只不过人生在世🁐，身不由己，哪怕是神佛也都各有各的烦恼。
如果求神拜佛管用，观音像前跪着的首位祈愿香客，一定是🏎观音👰菩萨！
这就叫——求人不如求己！
也叫——医人者难自医！
“始皇帝喜欢治国之术？”
“那是他的最爱。”
“此事文殊师兄更加擅长一些，贫僧对于这些却是不甚了解🏎。”
“倒也不必这么说，治国有儒法墨兵等已经足够，大秦占据北俱芦洲，🆅🍍需要安抚百姓，抚民是第一要义！”
“帝君似乎不喜欢文殊师兄？”
即便到了末法时代，佛祖选择进入寂灭，也是波旬的魔子魔🏎孙混入佛寺。
魔子🌜魔孙占据佛的僧宝，穿佛的袈裟🔞🁮，曲解佛的经典，破坏佛的戒律，尽一切可能引人堕入无边无尽深渊。
佛🅊🄹祖的真传弟子，☆选择脱掉袈裟，穿起便衣，到世间去，引导世人，推翻波旬魔子魔孙的假佛法。
天魔不肯🗮🟀🚀救赎的他们去救赎，天魔不肯怜悯的他们去怜悯，只要有🞽🙧🌵人😚🁾愿意实践佛之实，佛法就会长存于世间。
世间将会变成佛的☆新庙宇，旧庙宇则会成为囚禁魔子魔孙的监狱。
可这和弥勒佛有何关系？
末法时代，事情发生的一刻，也仍旧是“现在🗠”，而不是“未🗘🛻来”。
从选择“未来佛”佛位开始，便已经注定成为亿万🃮🛎年不可翻身的“太子”。
如果佛祖因为因果反噬，而🕤🛲不得不进入寂灭，那🁿🛞么“未来佛”就能成为“现在佛”，祂是绝🛲☯🂶对不会错过这等良机的。
观音菩💏萨没兴趣谈论这些事情，祂从来都不喜欢这些蝇营狗苟。
只不过人生在世🁐，身不由己，哪怕是神佛也都各有各的烦恼。
如果求神拜佛管用，观音像前跪着的首位祈愿香客，一定是🏎观音👰菩萨！
这就叫——求人不如求己！
也叫——医人者难自医！
“始皇帝喜欢治国之术？”
“那是他的最爱。”
“此事文殊师兄更加擅长一些，贫僧对于这些却是不甚了解🏎。”
“倒也不必这么说，治国有儒法墨兵等已经足够，大秦占据北俱芦洲，🆅🍍需要安抚百姓，抚民是第一要义！”
“帝君似乎不喜欢文殊师兄？”