这次瑞典人斯文赫定想要前往西北考察,北平的学术界立即组织起来,联络北京大学、清华学校等在京的十余机构,进行抗议。

    他们成立了中国学术团体协会。刘半侬是协会的骨干成员。

    《中国学术团体协会章程》中写到:“本会以保存国境内所有之材料为主旨,以古物、古迹、美术品及其他科学上之重要及罕有材料为范围。”

    这有点和林子轩在上海成立的中华文物救助会暗中较劲的意思。

    北平一向是中国学术的中心,有众多的国学大师和研究国学的机构,没想到在这方面被上海占了先。这让他们有点小意见。

    事实上,保护文物的工作北平学术界一直在进行。

    1925年,美国哈佛大学派遣华尔纳率队进行第二次敦煌考察,目的是将敦煌莫高窟一个西魏石窟的壁画全部剥离转移。

    北大研究所国学门为了监视并暗中阻挠美国人的活动,委派摄影家陈万立参加考察队。

    学术考察和盗取文物本身不好界定。又牵涉到西方国家的学者,容易闹出纠纷。

    所以,他们只能暗中阻挠,不像林子轩那样大张旗鼓的宣传,甚至直接把外国学者说成是盗墓贼和文物强盗。

    在学术界,这是很难界定的事情。

    考古是在官方允许的情况下光明正大的挖开墓穴,盗墓则是私人的偷盗行为。

    然而,两者做的是同一件事,那就是挖开墓穴,把里面的文物拿出来。

    在这个时代。西方人只要花点钱打点官员,就能获得中国官方的允许,光明正大的挖掘。

    就和这次斯文赫定一样,北洋政府已经同意了这次考察,想要阻止非常困难。

    有了林子轩在上海的刺激,北平学术界变得强硬起来,联名抗议瑞典人的考察活动。

    刘半侬在中国文化界的地位和蔡元赔、胡拾等人不能比,比周氏兄弟也略有不足。

    不过由于他早期在新文化发展中做出过贡献,算是元老级人物,有一定的影响力。

    在文化界其他领袖级人物不在北平的时候。由他出面颇为恰当。

    林子轩在上海的报纸上发文声援,并派出一位上海的史学家前往北平参与谈判,算是中华文物救助会对北平学术界的支持。