有什么话说开了就好，魏十七暗暗松了口气，只要是交易，就有讨价还价的余地，蒙在鼓里最要不得了，至于为什么是“保全性命的唯一选择”，以后有的是机会商讨，至少眼下这档子事，他们的利益是一致的。
在梅真人眼中，魏十七只是可有可无的一枚棋子，她明白了师妹的心意，也不多劝什么，一回头，却见他低着头满地乱找，似乎也打算捡个漏，心中觉得好笑。兰真人微微皱起眉头，对他自作主张似有些不悦，径直问道：“你在找什么？”
魏十七的脸色有些古怪，迟疑道：“天澜真人陨灭时，除了九阴白骨塔和七翎冥火扇外，身上还穿有一件破烂的道袍，如今一塔一扇都在，道袍不翼而飞，却是古怪。”
莫非此地有人来过，取了道袍？兰真人心中一凛，看了梅真人一眼，后者沉吟片刻，问道：“那件道袍有何古怪？”
魏十七道：“牛乙现出青牛原形，甩头射出两支弯角，一支洞穿了七翎冥火扇，一支打中天澜真人胸口，被道袍挡住，毫发无损，想来是一件护身的宝物。”
梅真人若有所思，缓缓道：“不在此处，想必在他处，无须去寻，自有现形之时。”
兰真人心知她看出了什么，轻笑道：“妖魔鬼怪故弄玄虚罢了，多想无益，自有水落石出之日，继续上路吧。”
魏十七不再言语，仍上得独角阴马，持缰绳，御阴风，二位真人一乘凫，一驾云，略略超前数丈，成犄角之势，向鬼窟深处驰去。
这一去便是七八日，仿佛慑于显圣真人的威名，鬼窟之中鬼物匿踪，只剩下阴风呼啸，寒毒肆虐。梅真人觉得不对劲，将云雾一收，轻轻巧巧落于地面，徐步而行，打量着四周，似乎察觉到了什么异样。
兰真人按下飞凫，凝神看了一回，也有些吃不准，迟疑道：“莫不是‘咫尺天涯’的神通？”
梅真人颔首道：“差不多吧，这是天魔遗下的手段，果然不易察觉。”她屈指弹出一枚素白的玉符，形同飞梭，两头尖尖，在阴风中忽上忽下飞了一回，黏在虚空之上，似乎被一根无形的丝线缚住，微微颤抖，簌簌有声。
玉符悬在头顶，梅真人仰头看了良久，脚跟交替抵着足尖，一步步斜行了数尺，又弹出一枚玉符，黏在了虚空中。
她一边计算，一边弹出玉符，无移时工夫便布下了三十六枚，高低错落，指向各异，没有两枚完全相同。
魏十七看出梅真人正在以玉符布阵。
他对符箓之术并不陌生，当年为研习剑域，他对灵符、符阵、禁制、法阵、阵图，林林总总都有涉猎。大体来说，符箓回环勾连为符阵，符阵叠加穿插为禁制，禁制规模小者为法阵，如镇妖塔的水云法阵，大者为阵图，如接天岭的阖天阵图。
下界修仙，以剑修和器修为尊，符修等而下矣。符箓之术出自包罗万象的《太一筑基经》，其传承依托于太一宗凌霄、斗牛、玉露三殿，人丁不旺，典籍功法不及剑修和器修完备，颇多抵牾费解之处，三殿对符箓的运用上承古修士遗下的“五轮傀儡”，与其说驱“符”，不如说以“符”驱“器”，精妙之处远远逊色，无法与古修士相提并论，在魏十七看来，此举误入歧途，离大道日远。
追根溯源，唯有“剑域”才是纯粹的符箓。
符有“纸符”、“定符”、“意符”三法，按照下界的划分，玉符属于“定符”的一种，如凌霄殿的九天十地幻魔符。梅真人以玉符布阵，这种手法闻所未闻，见所未见，魏十七见猎心喜，与所学的符箓之术相互印证，暗自记忆。
梅真人布下三十六枚玉符，静立不动，五指藏于袖内掐算了良久，确认无误，起食指虚虚一点，玉符尽皆亮起，射出一道道纤细明亮的光线，彼此反射穿插，密密麻麻交织成一片。
魏十七只觉眼前一花，如同久处黑暗，忽见日光，忍不住伸手挡在眼前。光亮骤起骤灭，玉符化为齑粉，窸窸窣窣散落一地，他揉了揉眼睛，定睛望去，发觉自己仍在暗淡阴寒的鬼窟中，不知是不是错觉，眼前的一切似乎有了某种细微的变化，却又说不清道不明。
在梅真人眼中，魏十七只是可有可无的一枚棋子，她明白了师妹的心意，也不多劝什么，一回头，却见他低着头满地乱找，似乎也打算捡个漏，心中觉得好笑。兰真人微微皱起眉头，对他自作主张似有些不悦，径直问道：“你在找什么？”
魏十七的脸色有些古怪，迟疑道：“天澜真人陨灭时，除了九阴白骨塔和七翎冥火扇外，身上还穿有一件破烂的道袍，如今一塔一扇都在，道袍不翼而飞，却是古怪。”
莫非此地有人来过，取了道袍？兰真人心中一凛，看了梅真人一眼，后者沉吟片刻，问道：“那件道袍有何古怪？”
魏十七道：“牛乙现出青牛原形，甩头射出两支弯角，一支洞穿了七翎冥火扇，一支打中天澜真人胸口，被道袍挡住，毫发无损，想来是一件护身的宝物。”
梅真人若有所思，缓缓道：“不在此处，想必在他处，无须去寻，自有现形之时。”
兰真人心知她看出了什么，轻笑道：“妖魔鬼怪故弄玄虚罢了，多想无益，自有水落石出之日，继续上路吧。”
魏十七不再言语，仍上得独角阴马，持缰绳，御阴风，二位真人一乘凫，一驾云，略略超前数丈，成犄角之势，向鬼窟深处驰去。
这一去便是七八日，仿佛慑于显圣真人的威名，鬼窟之中鬼物匿踪，只剩下阴风呼啸，寒毒肆虐。梅真人觉得不对劲，将云雾一收，轻轻巧巧落于地面，徐步而行，打量着四周，似乎察觉到了什么异样。
兰真人按下飞凫，凝神看了一回，也有些吃不准，迟疑道：“莫不是‘咫尺天涯’的神通？”
梅真人颔首道：“差不多吧，这是天魔遗下的手段，果然不易察觉。”她屈指弹出一枚素白的玉符，形同飞梭，两头尖尖，在阴风中忽上忽下飞了一回，黏在虚空之上，似乎被一根无形的丝线缚住，微微颤抖，簌簌有声。
玉符悬在头顶，梅真人仰头看了良久，脚跟交替抵着足尖，一步步斜行了数尺，又弹出一枚玉符，黏在了虚空中。
她一边计算，一边弹出玉符，无移时工夫便布下了三十六枚，高低错落，指向各异，没有两枚完全相同。
魏十七看出梅真人正在以玉符布阵。
他对符箓之术并不陌生，当年为研习剑域，他对灵符、符阵、禁制、法阵、阵图，林林总总都有涉猎。大体来说，符箓回环勾连为符阵，符阵叠加穿插为禁制，禁制规模小者为法阵，如镇妖塔的水云法阵，大者为阵图，如接天岭的阖天阵图。
下界修仙，以剑修和器修为尊，符修等而下矣。符箓之术出自包罗万象的《太一筑基经》，其传承依托于太一宗凌霄、斗牛、玉露三殿，人丁不旺，典籍功法不及剑修和器修完备，颇多抵牾费解之处，三殿对符箓的运用上承古修士遗下的“五轮傀儡”，与其说驱“符”，不如说以“符”驱“器”，精妙之处远远逊色，无法与古修士相提并论，在魏十七看来，此举误入歧途，离大道日远。
追根溯源，唯有“剑域”才是纯粹的符箓。
符有“纸符”、“定符”、“意符”三法，按照下界的划分，玉符属于“定符”的一种，如凌霄殿的九天十地幻魔符。梅真人以玉符布阵，这种手法闻所未闻，见所未见，魏十七见猎心喜，与所学的符箓之术相互印证，暗自记忆。
梅真人布下三十六枚玉符，静立不动，五指藏于袖内掐算了良久，确认无误，起食指虚虚一点，玉符尽皆亮起，射出一道道纤细明亮的光线，彼此反射穿插，密密麻麻交织成一片。
魏十七只觉眼前一花，如同久处黑暗，忽见日光，忍不住伸手挡在眼前。光亮骤起骤灭，玉符化为齑粉，窸窸窣窣散落一地，他揉了揉眼睛，定睛望去，发觉自己仍在暗淡阴寒的鬼窟中，不知是不是错觉，眼前的一切似乎有了某种细微的变化，却又说不清道不明。