其实也不是不修，而是不能修炼。
因为盘古开天，元神三分，结合开天清气成了三清。
血脉凝聚十二滴精血，融合都天煞气，成了十二祖巫。
都天煞气的融入虽然让祖巫在炼体之上得天独厚，但是一啄一饮，皆有定数，有得必有失，因为煞气的原因，他们却是不能凝聚出元神来，因为煞气对元神的伤害很大。
因为不能修炼元神，巫族便是洪荒的异类，而异类一般都是要被打倒的。
也就是他们仗着盘古遗德，以及强大的实力，所以才挺了那么久，否则，巫族早就没落了。
不过，最后还是没有能够逃脱命运的制裁。
洪荒之中证道之路，连修炼元神的都艰难万分，就更不用说炼体之道了。
再加上巫族本身因为煞气的原因，性情就有些暴躁，没有元神，也不懂克制，很容易就遭了算计。
但是若是，修炼阳神位面的神魂修炼之法虽然依然有些困难，但是却比元神之道的修炼简单的多了。
因为，他修炼的是人的灵魂意识，即是精神思想，巫族虽然没有元神，但是不可能连灵魂意识都没有，只不过却与肉身结合太过紧密了，但是却不是完全融合到一起，这和需要精气神三宝归一的元神却是大相径庭。
阳神炼魂之法共十八重境界。
首先便是入定，这很简单，不要说炼魂，便是练武，尤其是修炼内功，都要求入定，否则，便是引气入体都办不到。
道家修炼，佛门修炼，统统都需要降服自身心猿意马，使念头澄净，杂念不生，心灵纯粹，如此才能感受到自身的神魂所在，才能观想功法壮大神魂。
杂念不生可能对巫族来说还有些麻烦，因为煞气的影响，他们情绪十分暴躁，稍有不对，立马就会出现波动。
但是他们却可以通过信念，战意来变化一下角度，以他们对盘古的疯狂信念，只要能够观想出盘古的神韵，必定可以大受裨益，比起什么大禅寺的过去弥陀经厉害到不知道哪里去了。
所以入定虽然不容易，但是却不是问题。问题却是出现在第二步，这却是一个重大的关卡。
阳神神魂的第二步叫做出窍。
通过观想之法，壮大神魂之后，当神魂强壮稳固到一定境界之后，能够从躯体之中脱体而出，在躯体一定周围活动，就叫出窍。
这和元神出窍有些类似，却也不同。
因为盘古开天，元神三分，结合开天清气成了三清。
血脉凝聚十二滴精血，融合都天煞气，成了十二祖巫。
都天煞气的融入虽然让祖巫在炼体之上得天独厚，但是一啄一饮，皆有定数，有得必有失，因为煞气的原因，他们却是不能凝聚出元神来，因为煞气对元神的伤害很大。
因为不能修炼元神，巫族便是洪荒的异类，而异类一般都是要被打倒的。
也就是他们仗着盘古遗德，以及强大的实力，所以才挺了那么久，否则，巫族早就没落了。
不过，最后还是没有能够逃脱命运的制裁。
洪荒之中证道之路，连修炼元神的都艰难万分，就更不用说炼体之道了。
再加上巫族本身因为煞气的原因，性情就有些暴躁，没有元神，也不懂克制，很容易就遭了算计。
但是若是，修炼阳神位面的神魂修炼之法虽然依然有些困难，但是却比元神之道的修炼简单的多了。
因为，他修炼的是人的灵魂意识，即是精神思想，巫族虽然没有元神，但是不可能连灵魂意识都没有，只不过却与肉身结合太过紧密了，但是却不是完全融合到一起，这和需要精气神三宝归一的元神却是大相径庭。
阳神炼魂之法共十八重境界。
首先便是入定，这很简单，不要说炼魂，便是练武，尤其是修炼内功，都要求入定，否则，便是引气入体都办不到。
道家修炼，佛门修炼，统统都需要降服自身心猿意马，使念头澄净，杂念不生，心灵纯粹，如此才能感受到自身的神魂所在，才能观想功法壮大神魂。
杂念不生可能对巫族来说还有些麻烦，因为煞气的影响，他们情绪十分暴躁，稍有不对，立马就会出现波动。
但是他们却可以通过信念，战意来变化一下角度，以他们对盘古的疯狂信念，只要能够观想出盘古的神韵，必定可以大受裨益，比起什么大禅寺的过去弥陀经厉害到不知道哪里去了。
所以入定虽然不容易，但是却不是问题。问题却是出现在第二步，这却是一个重大的关卡。
阳神神魂的第二步叫做出窍。
通过观想之法，壮大神魂之后，当神魂强壮稳固到一定境界之后，能够从躯体之中脱体而出，在躯体一定周围活动，就叫出窍。
这和元神出窍有些类似，却也不同。