第三个考核比第二个考核简单，这一点是毋庸置疑的。对简单的任务，徐萦则却格外上心，因为这件事直接且长期与她的利益有关，所以她亲力亲为。
后半段对话表现的是价值观。
在之前的总结里说过徐萦则把家人排在朋友前面，慕正光把朋友排在家人前面，为什么会有这种排序？这种排序是一时兴起还是长期如此？这种排序引发了哪些后果？
从这一章里可以明显看出，慕正光和父母之间有隔阂。
在第九十八章里写了这种隔阂的起因，常年留守。不过，这个起因是徐萦则总结的，虽然符合事实，但不全面，等到第九十八章的总结里再细说吧。
常年留守勉强可以解释为什么慕正光把朋友排在家人前面，接下来说一说为什么徐萦则把家人排在朋友前面。
首先要说明的是，徐萦则对待父母的方式远远算不上世俗意义上的孝顺。
这么说或许有些牵强，不妨反过来看。第二十三章里有两句话，“王虹予有进女儿卧室前敲门的习惯”“萦同学告诉他，她不算听话，而是她妈妈特别好说话”。
从这两句话里能看出王虹予控制不了徐萦则。此外，还要注意一点，徐萦则没有渐近线的时候，王虹予就已经控制不住她了。当徐萦则有了渐近线之后，她才是一家之主。
文中没有直接给出这样的结论，但是以王虹予对徐萦则的态度而言，那不仅仅是简单的尊重，在这个家庭中，徐萦则能决断很多事。
徐萦则和妈妈生活在一起，而且她妈妈不干涉她的日常生活，这种体验是慕正光所没有的。把不干涉看作爱的形式之一，在爱中成长的徐萦则把家人排在朋友前面也就在所难免了。她的家人兼有朋友的身份，而朋友却不兼有家人的身份。
在本章中要表现的不仅仅是排序问题。徐萦则对待父母的态度比慕正光积极得多。慕正光为爸妈考虑，不想打扰他们的工作，乍一看似乎很懂事，但是细究的话，这就是隔阂。
而且，在慕正光的思维中，他没有把家人和渐近率的分级标准分开来看。
说个不恰当的例子，有些人非常在意家人的收入，或者再换个说法，有些父母非常在意孩子的分数。或许应该这么说，有些衡量标准不应该在家庭里出现，那些标准有它们各自的适用范围，而家恰好不是适用范围。
渐近率是全书的重要设定之一。在哪些场合下，要用渐近率作为衡量标准、作为判断优劣的条件？在赛场上，在研究院里。往大了说，在学校里，在所有与自己有竞争关系的人群里，渐近率都是非常高效的衡量标准。但是这个标准不能带进家里。
————————————
第九十六章《我想为你做些事》
本章也分为两部分。
第一部分，两位主角的对话。
通常，慕正光对徐萦则给的建议有三种看法。第一种，欣然接受。第二种，不太明白、不解其意。第三种就是本章里说到这是一种，不认同。全书第一次出现“不认同”这三个字，就是在本章里。
后半段对话表现的是价值观。
在之前的总结里说过徐萦则把家人排在朋友前面，慕正光把朋友排在家人前面，为什么会有这种排序？这种排序是一时兴起还是长期如此？这种排序引发了哪些后果？
从这一章里可以明显看出，慕正光和父母之间有隔阂。
在第九十八章里写了这种隔阂的起因，常年留守。不过，这个起因是徐萦则总结的，虽然符合事实，但不全面，等到第九十八章的总结里再细说吧。
常年留守勉强可以解释为什么慕正光把朋友排在家人前面，接下来说一说为什么徐萦则把家人排在朋友前面。
首先要说明的是，徐萦则对待父母的方式远远算不上世俗意义上的孝顺。
这么说或许有些牵强，不妨反过来看。第二十三章里有两句话，“王虹予有进女儿卧室前敲门的习惯”“萦同学告诉他，她不算听话，而是她妈妈特别好说话”。
从这两句话里能看出王虹予控制不了徐萦则。此外，还要注意一点，徐萦则没有渐近线的时候，王虹予就已经控制不住她了。当徐萦则有了渐近线之后，她才是一家之主。
文中没有直接给出这样的结论，但是以王虹予对徐萦则的态度而言，那不仅仅是简单的尊重，在这个家庭中，徐萦则能决断很多事。
徐萦则和妈妈生活在一起，而且她妈妈不干涉她的日常生活，这种体验是慕正光所没有的。把不干涉看作爱的形式之一，在爱中成长的徐萦则把家人排在朋友前面也就在所难免了。她的家人兼有朋友的身份，而朋友却不兼有家人的身份。
在本章中要表现的不仅仅是排序问题。徐萦则对待父母的态度比慕正光积极得多。慕正光为爸妈考虑，不想打扰他们的工作，乍一看似乎很懂事，但是细究的话，这就是隔阂。
而且，在慕正光的思维中，他没有把家人和渐近率的分级标准分开来看。
说个不恰当的例子，有些人非常在意家人的收入，或者再换个说法，有些父母非常在意孩子的分数。或许应该这么说，有些衡量标准不应该在家庭里出现，那些标准有它们各自的适用范围，而家恰好不是适用范围。
渐近率是全书的重要设定之一。在哪些场合下，要用渐近率作为衡量标准、作为判断优劣的条件？在赛场上，在研究院里。往大了说，在学校里，在所有与自己有竞争关系的人群里，渐近率都是非常高效的衡量标准。但是这个标准不能带进家里。
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第九十六章《我想为你做些事》
本章也分为两部分。
第一部分，两位主角的对话。
通常，慕正光对徐萦则给的建议有三种看法。第一种，欣然接受。第二种，不太明白、不解其意。第三种就是本章里说到这是一种，不认同。全书第一次出现“不认同”这三个字，就是在本章里。