古意新用一句低喝打断。
洪范这才知道，堂堂枪魁也会说脏话。
而古意新的情绪顷刻就被他理解了。
基于恻隐心。
基于是非心。
基于物伤其类的义愤。
乃至基于兔死狐悲的利益判断。
洪范从百千种角度去否定风间客的做法，杂念一时丛生如过江之鲫。
有“不行人道，何能称圣”的道德批判。
有“众志成城，改天换日”的颠覆之心。
也有对淮阳国人的“哀其不幸，怒其不争”。
但几乎只是一瞬，他就意识到它们都是无意义的。
因为道德不是现实世界的客体，而是人类在共同生活中的行为规范——说得更粗鲁一些，道德大抵便是个体为群居所需做的妥协。
但天人与凡人相处，有的不是双向的妥协，而是单方面的服从。
因为恐惧是凡人不可剔除的伴生之物。
人类会怕，所以能自我改变适应环境。
人类会怕，所以不可避免的显出软弱。
洪范眼睁睁看着第六批人被逼上岩台，扪心自问。
假如失去命星与武道；
假如成长生活在这座云岚城中；
洪范这才知道，堂堂枪魁也会说脏话。
而古意新的情绪顷刻就被他理解了。
基于恻隐心。
基于是非心。
基于物伤其类的义愤。
乃至基于兔死狐悲的利益判断。
洪范从百千种角度去否定风间客的做法，杂念一时丛生如过江之鲫。
有“不行人道，何能称圣”的道德批判。
有“众志成城，改天换日”的颠覆之心。
也有对淮阳国人的“哀其不幸，怒其不争”。
但几乎只是一瞬，他就意识到它们都是无意义的。
因为道德不是现实世界的客体，而是人类在共同生活中的行为规范——说得更粗鲁一些，道德大抵便是个体为群居所需做的妥协。
但天人与凡人相处，有的不是双向的妥协，而是单方面的服从。
因为恐惧是凡人不可剔除的伴生之物。
人类会怕，所以能自我改变适应环境。
人类会怕，所以不可避免的显出软弱。
洪范眼睁睁看着第六批人被逼上岩台，扪心自问。
假如失去命星与武道；
假如成长生活在这座云岚城中；