什么是已知的，那就是被吾等生灵发现或观测到的。
任何事情都有两面性，既然有已知的，肯定就有未知的。
在诸位眼中，混沌无涯，终其一生都无法走遍；但在不同存在的眼里，混沌有可能如同池塘大小，就如同吾等观看小世界一般。
当然，这些都是吾的猜测。吾说这么多与问题无关的题外话，只是为了告诉大家，心有多大，世界就有多大，不要迷信权威，更不要被现有的思维牢锢住自己的眼界。
在座的诸位都是我人族的精英武者，武者就要有打破一切束缚的意志。
粉碎虚空，得见真我！”
看向众人，殷夏意味深长的告诫，寄希望通过这些话语能够开拓他们的思维，培养他们无法无天，打破界限，超越一切的信念。
众人皆若有所思的低头思考，今天这信息量，颠覆了他们对一些固有观念认知，在他们心中埋下了一颗质疑权威的种子。
“言归正传，如果仙道有超脱之人，上面还有更高的世界，那么超脱之人到达更高的世界，又该如何修行呢？
答案是重新再走一遍修行之路！
同理，武道修行之路亦是如此。
武道修行之路，宗师境之前是打磨人体筋骨皮膜血，五脏六腑，把全身上下由内到外都锻炼一遍，强化到人体极限。
那强化到极限之后又该如何呢？
答案想必诸位已经知道了。
定窍穴，开辟窍穴空间，之后空间衍化世界，晋升武者天象境。
这境界相当于仙道的大罗金仙，神道的主神境。走到这一步，已经位列天地极位，再往上就是打破天地极限，超凡入圣。
因此，下一个境界，仙道称之为混元圣人境，神道称之为神皇境，武道称之为武圣境。
因圣境难求，故又在二者之间加了一个过渡境界。这过渡境界，仙道称之为准圣境；神道称之为大罗至尊境；而武道，吾称之为天命境。
诸位可知，吾为何将武者这一境界称为天命境吗？”
讲到这里，殷夏看向众人，提出问题，众人低头沉思，但始终不得其解，不知道有何深意在其中？
任何事情都有两面性，既然有已知的，肯定就有未知的。
在诸位眼中，混沌无涯，终其一生都无法走遍；但在不同存在的眼里，混沌有可能如同池塘大小，就如同吾等观看小世界一般。
当然，这些都是吾的猜测。吾说这么多与问题无关的题外话，只是为了告诉大家，心有多大，世界就有多大，不要迷信权威，更不要被现有的思维牢锢住自己的眼界。
在座的诸位都是我人族的精英武者，武者就要有打破一切束缚的意志。
粉碎虚空，得见真我！”
看向众人，殷夏意味深长的告诫，寄希望通过这些话语能够开拓他们的思维，培养他们无法无天，打破界限，超越一切的信念。
众人皆若有所思的低头思考，今天这信息量，颠覆了他们对一些固有观念认知，在他们心中埋下了一颗质疑权威的种子。
“言归正传，如果仙道有超脱之人，上面还有更高的世界，那么超脱之人到达更高的世界，又该如何修行呢？
答案是重新再走一遍修行之路！
同理，武道修行之路亦是如此。
武道修行之路，宗师境之前是打磨人体筋骨皮膜血，五脏六腑，把全身上下由内到外都锻炼一遍，强化到人体极限。
那强化到极限之后又该如何呢？
答案想必诸位已经知道了。
定窍穴，开辟窍穴空间，之后空间衍化世界，晋升武者天象境。
这境界相当于仙道的大罗金仙，神道的主神境。走到这一步，已经位列天地极位，再往上就是打破天地极限，超凡入圣。
因此，下一个境界，仙道称之为混元圣人境，神道称之为神皇境，武道称之为武圣境。
因圣境难求，故又在二者之间加了一个过渡境界。这过渡境界，仙道称之为准圣境；神道称之为大罗至尊境；而武道，吾称之为天命境。
诸位可知，吾为何将武者这一境界称为天命境吗？”
讲到这里，殷夏看向众人，提出问题，众人低头沉思，但始终不得其解，不知道有何深意在其中？