——洪荒——
天庭。
从人界归来后，伏羲同龟灵圣母一起，带领旁人看不到的接引道人参观天庭各处，那些被随便安个名号就丢上天来的“巫”们只冲伏羲和龟灵行礼问好，没有一个看向接引就是明证。
而接引似乎在顾虑着什么，始终不接近玄都以及天之孔的位置，在伏羲想来，多半是意图避开另一位，或另几位圣人吧。
“此处，或可称为‘巫族天庭’，”接引道：“六道轮回已经颇为稳固，只要将拥有盘古精血之人族尽数带至此处，凡间便不会再发生如‘不周山倾’那般灾祸矣。”
“确实如此，”伏羲应道：“龙凤、巫妖皆隐退后，作为四大部洲实质上的主宰，人族之间争斗只能使用简陋铜铁铸造的武器，想要推平一座小小土丘亦是千难万难，况且四野有猛兽及妖魔作祟，在此威胁下，行内讧之事便颇为不智。”
事实上，目前整个南瞻部洲，断无任何人族部落敢于发起内讧，除非他们能保证自己击败拥有轩辕剑以及河图洛书的姬轩辕。
东胜神洲和北俱芦洲由于环境恶劣，盘古大陆一分为四时留在那里的人族太少，互相之间连合作都找不到人手，更何况打架。
至于西牛贺洲……伏羲看了一眼接引，则是这位“半步圣人”所创西方教的道场，虽有人有妖，但却都老老实实，各自留在他们的居住地不敢外出，更勿论争斗了。
————
关于这“西方教”，在接引不断试图“度化”姬轩辕时，其教义已经被伏羲听得差不多了，大体上来说，便是要求人此世向善，来世可享福云云，但这个说法明显与此时人族那些带着记忆转生的……呃，“大佬”所说相悖。
这些“大佬”的目的根本不是转生享福，他们往往刚一出生便努力一个字一个字地讲话，说明自己擅长什么，要求他们此世的母亲尽快带他们熟悉家族、部落、周边环境和发展状况，即使是一个……嗯，“萌新”母亲，如果在她育龄期间生出九个“大佬”而没有因为缺少食物而饿死的话，一个崭新的部落就会就此诞生——如果其中有善于教学的女性“大佬”，该部落的发展前景更是可以预见的。
目前来说，会信奉这“西方教”的，大致有碍手碍脚的“萌新”，他们努力学了一些生产生活技术，希望来世还做人族，以免因为转生成其他物种而把那些知识忘掉，偶尔也会有壮志未酬——比如擅长冶铁，但家族附近根本没有铁矿只能种地——的“大佬”向接引祈求下次“专业对口”。
另外，虽然这西方教的教义不欢迎女性，但仍然有一部分女子信奉它，有照顾小孩照顾烦了，希望来世为男的女子，也有整个育龄期间，生的是男孩，让一个好端端的家族直接后继无人而心灰意冷的女子。
直到姬轩辕寿终正寝，接引一共说出了三四十条教义，其中颇多令伏羲侧目的内容，但那位黄帝始终不为所动。
那些教义每一条说出，都令接引的实力又攀升一截，但在伏羲的感知里，接引的实力始终没有质的变化，距离玄都的师父始终差了一线，显然，这些教义虽然必要，但还不充分。
在伏羲忍不住开始怀疑他是不是想度化自己时，接引终于放弃，转而要求伏羲带其参观天庭。
伏羲无可无不可地答应了，毕竟他如果真的打算去看看，以自己的实力也拦不住，还不如程跟随。
若这接引道人的目的是想要“度化”围在天之孔周围那些亚圣，就算他是半步圣人，也是妄想。
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天庭。
从人界归来后，伏羲同龟灵圣母一起，带领旁人看不到的接引道人参观天庭各处，那些被随便安个名号就丢上天来的“巫”们只冲伏羲和龟灵行礼问好，没有一个看向接引就是明证。
而接引似乎在顾虑着什么，始终不接近玄都以及天之孔的位置，在伏羲想来，多半是意图避开另一位，或另几位圣人吧。
“此处，或可称为‘巫族天庭’，”接引道：“六道轮回已经颇为稳固，只要将拥有盘古精血之人族尽数带至此处，凡间便不会再发生如‘不周山倾’那般灾祸矣。”
“确实如此，”伏羲应道：“龙凤、巫妖皆隐退后，作为四大部洲实质上的主宰，人族之间争斗只能使用简陋铜铁铸造的武器，想要推平一座小小土丘亦是千难万难，况且四野有猛兽及妖魔作祟，在此威胁下，行内讧之事便颇为不智。”
事实上，目前整个南瞻部洲，断无任何人族部落敢于发起内讧，除非他们能保证自己击败拥有轩辕剑以及河图洛书的姬轩辕。
东胜神洲和北俱芦洲由于环境恶劣，盘古大陆一分为四时留在那里的人族太少，互相之间连合作都找不到人手，更何况打架。
至于西牛贺洲……伏羲看了一眼接引，则是这位“半步圣人”所创西方教的道场，虽有人有妖，但却都老老实实，各自留在他们的居住地不敢外出，更勿论争斗了。
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关于这“西方教”，在接引不断试图“度化”姬轩辕时，其教义已经被伏羲听得差不多了，大体上来说，便是要求人此世向善，来世可享福云云，但这个说法明显与此时人族那些带着记忆转生的……呃，“大佬”所说相悖。
这些“大佬”的目的根本不是转生享福，他们往往刚一出生便努力一个字一个字地讲话，说明自己擅长什么，要求他们此世的母亲尽快带他们熟悉家族、部落、周边环境和发展状况，即使是一个……嗯，“萌新”母亲，如果在她育龄期间生出九个“大佬”而没有因为缺少食物而饿死的话，一个崭新的部落就会就此诞生——如果其中有善于教学的女性“大佬”，该部落的发展前景更是可以预见的。
目前来说，会信奉这“西方教”的，大致有碍手碍脚的“萌新”，他们努力学了一些生产生活技术，希望来世还做人族，以免因为转生成其他物种而把那些知识忘掉，偶尔也会有壮志未酬——比如擅长冶铁，但家族附近根本没有铁矿只能种地——的“大佬”向接引祈求下次“专业对口”。
另外，虽然这西方教的教义不欢迎女性，但仍然有一部分女子信奉它，有照顾小孩照顾烦了，希望来世为男的女子，也有整个育龄期间，生的是男孩，让一个好端端的家族直接后继无人而心灰意冷的女子。
直到姬轩辕寿终正寝，接引一共说出了三四十条教义，其中颇多令伏羲侧目的内容，但那位黄帝始终不为所动。
那些教义每一条说出，都令接引的实力又攀升一截，但在伏羲的感知里，接引的实力始终没有质的变化，距离玄都的师父始终差了一线，显然，这些教义虽然必要，但还不充分。
在伏羲忍不住开始怀疑他是不是想度化自己时，接引终于放弃，转而要求伏羲带其参观天庭。
伏羲无可无不可地答应了，毕竟他如果真的打算去看看，以自己的实力也拦不住，还不如程跟随。
若这接引道人的目的是想要“度化”围在天之孔周围那些亚圣，就算他是半步圣人，也是妄想。
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