但不论如何，玉孤寒的这等想法，都是极为了得的。方天儒道：“他们学他们的，从今日起，我便将‘诸贤之剑’全部传授与你！”
“多谢义父！”玉孤寒行礼道。
按着方天儒的讲解，“诸贤之剑”共有九招，每一招都有九式，每一式的都有九种变化，除却玉孤寒已经学会的“诸贤拜剑”、“百家争鸣”之外，另外七招分别是：“万川汇海”、“随圆就方”、“万物归藏”、“无形无相”、“圣贤剑光”、“唯念苍生”、“明心问剑”。
而方天儒本人，眼下只练成了第七招“圣贤剑光”，后面两招，还无法参悟透彻。
“万川汇海”这一招，重的不仅仅只是气势，还有诸子百家的融合，这就是先前玉孤寒明悟的百家学说差异之处成剑。
只是半日的时间，玉孤寒便将这一招给学会，但却是找不到自己的招式来承载万川汇海的剑意。
第四招“随圆就方”，却又是融合之后的百家真意的变化，可以方圆变化，同样是剑意与剑势的融合，分离等等。第五招“万物归藏”，乃是变化之中的取静，天地万物，皆是于一个空间里变化，而这个空间，便是“道”。这一招已经超出寻常武学的范畴，有探寻万物运行之规则道理，取法天地的意思。
停留在这一招之上，玉孤寒最终是以道家学说作为突破点，最后悟通招数之中的至理，这一招之神秘莫测，玉孤寒可以肯定，自己是闻所未闻，见所未见。
第六招“无形无相”，这是比“万物归藏”更为厉害的招数，剑法到这个境界，不再只是局限于百家，而是天地万物，取法成剑，变化无形无相，不可琢磨，这招剑法，已然将天地至理，人伦纲常，全部融汇其中，乃是近道的存在。
玉孤寒悟通这一招，最好才发现，其实“无形无形”的变化，并不是只有九式，或是九种。只是仁义山庄的历代先贤，只能用前面六招的变化蕴藏其中，于无形无相之中使出九个招式，又在每个招式之中蕴藏了九个变化而已。
如此说来，后面的剑法，皆是已经不拘泥于招数的变化。玉孤寒想透此间，才明白这“诸贤之剑”眼下确实当得天下第一剑的美名。
“无形无形”这一招，玉孤寒用了将近一个月的时间，才彻底悟通，接下来便是方天儒止步的第七招“圣贤剑光”了。
玉孤寒发现，将前面的六招学会，融汇贯通，这第七招反而简单了一些，那便是将变化无穷的万物，又重新归于诸子百家，凝聚圣贤剑光。
这一招，有返璞归真之意，也就是回到重新的起点。佛家有云，人生有三个境界：看山是山，看山不是山，看山还是山。
若是将这三个境界来划分，那“诸贤拜剑”、“百家争鸣”皆是看山是山的境界，而“万川汇海”、“随圆就方”、“万物归藏”、“无形无形”属于看山不是山的境界，这第七招“圣贤剑光”，便是进入了看山还是山的境界。
这个境界看似容易简单，但想要进入这个境界，却是需要一定阅历的，玉孤寒的人生境界达不到，可这剑法以诸子百家为基础，他阅遍百家，如同走了一遍诸子百家的历程，学起来自然轻松容易得多。
正如玉孤寒猜测，此间的九式九变化，只是仁义山庄的先辈们画下的一道牢笼而已，后辈子孙之中，还没有人突破出来。玉孤寒虽然悟透此间，但也没有与方天儒说，正如方天儒所说，只有自己悟出来的，才是属于自己的。
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“多谢义父！”玉孤寒行礼道。
按着方天儒的讲解，“诸贤之剑”共有九招，每一招都有九式，每一式的都有九种变化，除却玉孤寒已经学会的“诸贤拜剑”、“百家争鸣”之外，另外七招分别是：“万川汇海”、“随圆就方”、“万物归藏”、“无形无相”、“圣贤剑光”、“唯念苍生”、“明心问剑”。
而方天儒本人，眼下只练成了第七招“圣贤剑光”，后面两招，还无法参悟透彻。
“万川汇海”这一招，重的不仅仅只是气势，还有诸子百家的融合，这就是先前玉孤寒明悟的百家学说差异之处成剑。
只是半日的时间，玉孤寒便将这一招给学会，但却是找不到自己的招式来承载万川汇海的剑意。
第四招“随圆就方”，却又是融合之后的百家真意的变化，可以方圆变化，同样是剑意与剑势的融合，分离等等。第五招“万物归藏”，乃是变化之中的取静，天地万物，皆是于一个空间里变化，而这个空间，便是“道”。这一招已经超出寻常武学的范畴，有探寻万物运行之规则道理，取法天地的意思。
停留在这一招之上，玉孤寒最终是以道家学说作为突破点，最后悟通招数之中的至理，这一招之神秘莫测，玉孤寒可以肯定，自己是闻所未闻，见所未见。
第六招“无形无相”，这是比“万物归藏”更为厉害的招数，剑法到这个境界，不再只是局限于百家，而是天地万物，取法成剑，变化无形无相，不可琢磨，这招剑法，已然将天地至理，人伦纲常，全部融汇其中，乃是近道的存在。
玉孤寒悟通这一招，最好才发现，其实“无形无形”的变化，并不是只有九式，或是九种。只是仁义山庄的历代先贤，只能用前面六招的变化蕴藏其中，于无形无相之中使出九个招式，又在每个招式之中蕴藏了九个变化而已。
如此说来，后面的剑法，皆是已经不拘泥于招数的变化。玉孤寒想透此间，才明白这“诸贤之剑”眼下确实当得天下第一剑的美名。
“无形无形”这一招，玉孤寒用了将近一个月的时间，才彻底悟通，接下来便是方天儒止步的第七招“圣贤剑光”了。
玉孤寒发现，将前面的六招学会，融汇贯通，这第七招反而简单了一些，那便是将变化无穷的万物，又重新归于诸子百家，凝聚圣贤剑光。
这一招，有返璞归真之意，也就是回到重新的起点。佛家有云，人生有三个境界：看山是山，看山不是山，看山还是山。
若是将这三个境界来划分，那“诸贤拜剑”、“百家争鸣”皆是看山是山的境界，而“万川汇海”、“随圆就方”、“万物归藏”、“无形无形”属于看山不是山的境界，这第七招“圣贤剑光”，便是进入了看山还是山的境界。
这个境界看似容易简单，但想要进入这个境界，却是需要一定阅历的，玉孤寒的人生境界达不到，可这剑法以诸子百家为基础，他阅遍百家，如同走了一遍诸子百家的历程，学起来自然轻松容易得多。
正如玉孤寒猜测，此间的九式九变化，只是仁义山庄的先辈们画下的一道牢笼而已，后辈子孙之中，还没有人突破出来。玉孤寒虽然悟透此间，但也没有与方天儒说，正如方天儒所说，只有自己悟出来的，才是属于自己的。
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