封建时代起始以来,可以说一直是以士人为主导,依其智慧而成为朝政的掌控者、文化的传承者。但是,唐末至五代却是武夫悍将争疆夺土的时代,武人成为天下舞台上的主角。为了生存,士人只能自然而然地选择成为武人的依附者,但其中不乏一些才智卓绝之士,将社会的剧烈动荡当作了实现个人价值的新途径,翻手为云覆手为雨,宋齐丘就是其中的典型代表。

    宋齐丘(公元887—959),字超回,后改字子嵩。自小家贫,从小学习商鞅权霸之术,智谋过人,在李昪任润州刺史时即开始跟随他。宋齐丘以自己擅长的王霸、纵横之术助李昪成功地辅国夺权,所以深得李昪器重。但是,宋齐丘是一名典型的游士,游士者,游走于统治者之间并非为了宣扬政治主张,而是利用以统治者的争斗作为自己出人头地的阶梯,正是荀子所称的“仰禄之士”,所以深为萧俨、江文蔚之类的正统儒者所不齿。

    一场小小的讨论正在宋齐丘府的书房上演。这间书房,虽不及李煜书房之精致细巧,但奢华则远过之:价值数金的海熏香于书房四角日夜燃而不断,让整个书房香味扑鼻;八支闻名天下、粗如儿臂的明澄坊香烛,让整个书房亮如白昼;八名身着轻衫的俏丽丫环四周伺候。

    宋齐丘居坐正中的太帅椅,慈祥的脸庞如大洋般平静无波,双目微闭,右手轻捻颌下有文辞,尤长于诗。然口吃不能道寒暄。少为道士,常画贾岛像,置于屋壁,晨夕事之。后返儒服,谒唐庄宗于镇州,庄宗以为著作佐郎。公元928年奔逃于吴,李昪父子用之为相,已事昪及璟达二十多年。

    这孙晟也是一个有个性的人物。他家富而骄横,吃饭时不设几案,使众妓各执一器环立,称之为肉台。曾在一时之间,成为南唐上层人士争相仿效的时尚吃法。原史上,周世宗率兵征伐江淮,李璟惊惧,遣孙晟等奉表求和。周世宗召问江南事,孙晟根本不甩,结果被当场斩杀。李璟听闻后,赠谥他为鲁国公。

    “我有一种预感,林枫林小子会成为宋鼠一党的克星。大家拭目以待吧。”韩熙载拿着一壶酒大灌一口,扬声说道。他是真心地喜爱林枫,总是有意无意地抓住一切机会为他扬名。

    “希望如此,宋鼠一众狼狈为奸,反而污陷我等结成朋党,殊不知我等从来都是以国事为上,而不以私情为上,实在让我气不过。”祠部郎中、知制诰徐铉恨恨地说道。

    自古以来,士人之间相倾轧都是难免的,南唐也不例外。对此,宋朝马令曾在《南唐书》中总结道:“南唐之士也有党,君子小人见矣或曰:宋齐丘、陈觉、李征古、冯延巳、延鲁、魏岑、查文徽为一党,孙晟、常梦锡、萧俨、韩熙载、江文蔚、钟谟、李德明为一党。而或列为党与,或各叙于传者,何哉?盖世衰道丧,小人阿附以消君子,而君子小人反类不合,故自小人观之,因谓之党与,而君子未尝有党也。”马令的意思也是在替这些君子洗污,君子一般都卓而不群,合而不党,却反而被小人污为朋党。

    “变革,非同一般,我等还得细细商讨如何使之强国强军富民才行。”孙晟言道。

    “大人所言极是。”江文蔚答道,几个人向孙晟又靠近了一些,开始细细商讨起来。

    此时,同样显得奢华的书房里一样是明烛高照,旁边的几案上珍馐美味齐全,却没有一个人认真看上一眼。