“大师,依照佛家的说法,帮助生魂重铸魂体,算不算得上大恩,出手之人可以说是大德吗?”
“道友此言甚善,救人一命胜造七级浮屠。重生之恩,更胜救人。如此大恩,不思回报,那被救之人,必将重坠畜生道,三世不得轮回为人,此事佛经有云。”
“玄离界的佛门,竟然有这种说法,倒是奇怪了。难道佛经中没有佛祖舍身饲虎,割肉喂鹰,而不索求回报的记载吗?”
“魏道友,你是从何处听闻,这些荒诞之说的。我等佛门修士,也是人族之人,怎会以身侍敌,虎、鹰之畜,妖孽之属,凡人族修士,几欲除之而后快,怎会强敌而弱己身呢?何况佛乃对仙道流派之一的佛修,其先辈的尊称。现世之中真正能成佛的,我等未曾听闻。施主在哪,听到佛祖一说的。”
“啊,没有佛祖?”
“当然,贫僧从小在梧元大师门下学习佛法,从未在佛经中见到施主所说的记载,师父也没有跟我讲过这样的传说。佛乃佛修追求的最高境界,九识全开,因果不沾,大德大能,万世不朽。可是玄离界中,从未有人成佛,就是在玄离仙界,肯怕也找不到一个成佛的佛门修士。也许在诸界之核心---太古洪荒界,有成佛的大能存在吧。”
“大师,你能和我说说,你们佛修的修炼境界是如何划分的吗?”
“这有何难。地仙之前,佛修和世俗修士,没有什么分别,统称佛徒,意为佛门信徒;佛门地仙境,也称佛子境,识海稳固,神魂初生,此时需在识海中铭刻佛法,熟悉神念,为将来晋升菩提境,增强佛修本人的佛法和精神修为;佛门中没有与散仙境相合的修为境界,菩提境前期大概就相当于散仙了吧,此时识海中神魂已经化为菩提子;只等菩提圆满,舍利诞生,就为菩提境中期,度过飞升之劫,即可进入菩提境后期,舍利圆满,此时则相当于道门天仙。”
“还有呢,大师你怎么不接着说下去了?”
“玄离界的佛修,进入菩提境后期已经是极致。至于其他,都是从上界流传下来的传说,贫僧实在不知,是否确有其事。如果魏道友不怕被我导入歧途的话,姑且听听。上界有言,菩提境之上还有尊者、菩萨两重境界。佛修的最高境界---佛,在仙界也只是一个传说。据闻,佛门还有专修肉身的金刚护法,和尊者平级时为罗汉,当其成就金刚不坏之身时,在佛门的地位,则不下于菩萨。”
这事苦竹也许不清楚,但魏鸿自己知道啊。地仙---不漏之身,天仙---不灭之身,金仙----不朽之身,太乙境则可成就不坏之身。仙体之所以有别于凡人肉身,第一个原因,就是它为不漏之身,元气入体,全盘消化,比凡人转化灵气的效率高多了。天仙法体,有滴血重生之效,是为不灭。金仙不朽不灭,在没有外力作用之下,只有天人五衰之劫才能使其陨落,是为不朽。太乙境大能,已经是掌控规则的存在,只要规则在身,重塑肉身不过是刹那之间的事,是为不坏。仙道法体,前四阶就是,不漏,不灭,不朽,不坏之身,其后还有两重境界,即亘古之体,永恒之体。
散仙境,只是一个过渡阶段,在太古洪荒界是没有这个仙道阶段划分的。太古洪荒界的真人一族,成年之后,度过地仙雷劫,即为地仙,度过飞升之劫,则为天仙,散仙境是孕育仙道元神的阶段,通常被归为地仙阶段。只有在那些小千世界和仙道落后的中千世界,才有这个散仙境的划分。玄离界的真人族,血脉稀薄,自然被归类为此等小千世界当中。
“大师,佛门的秘闻,我们以后再找机会详谈。此次,我来百花宫,只为一件事。今日我带来的魂修,在十几年前还是一缕生魂,是我为他们重铸魂灵之体。可是他们中的某些人竟想挟持我妹妹,让我将他们送回荒古大陆。如此忘恩负义,自寻死路之辈,大师,你说,我该如何处置他们?”
闲谈了这么久,魏鸿终于说道正题了。
“道友,他们怎么连魂修的常识都不知道。阴阳有别,现世没有魂灵之气存在,魂修在那根本无法生存。难道这事,你没有告诉他们?至于说他们想要挟持这位女施主,你就别开玩笑了。虽然我不知道,你用什么秘术,将他们强行提升到魂修小成的境界,但他们身上的法力极其微薄,连百花宫的女卫都打不过,怎么可能是归真境修士的对手呢?”
苦竹大师对魏鸿的话,充满了疑惑。
“可事实就是如此,辛辛苦苦照顾他们的灵魂几百年,哦,说错了,是十几年,他们对我的话还是不信。要不是看在他们和我前世有些瓜葛的面子上,他们的死活,本尊怎么会放在心上。”说这话的时候,魏鸿心中很不是滋味。同是天涯沦落人,何以今日要弄到刀枪相见的地步呢。
苦竹大师,虽然不知道魏鸿在晋级地仙的时候,觉醒了几世记忆,在哪弄回这些人的生魂。不过,就事论事,他们这些人,始终是魏鸿带入魂修殿堂的,魏鸿对这些魂修,恩同再造,他们怎么会有如此荒诞的想法。
“施主,这个问题的答案,要问你的心。贫僧是外人,无法替你的心做决定。”
“佛门不是讲究慈悲为怀吗?大师,你难道就不劝劝我,让放过他们?”
“道友此言甚善,救人一命胜造七级浮屠。重生之恩,更胜救人。如此大恩,不思回报,那被救之人,必将重坠畜生道,三世不得轮回为人,此事佛经有云。”
“玄离界的佛门,竟然有这种说法,倒是奇怪了。难道佛经中没有佛祖舍身饲虎,割肉喂鹰,而不索求回报的记载吗?”
“魏道友,你是从何处听闻,这些荒诞之说的。我等佛门修士,也是人族之人,怎会以身侍敌,虎、鹰之畜,妖孽之属,凡人族修士,几欲除之而后快,怎会强敌而弱己身呢?何况佛乃对仙道流派之一的佛修,其先辈的尊称。现世之中真正能成佛的,我等未曾听闻。施主在哪,听到佛祖一说的。”
“啊,没有佛祖?”
“当然,贫僧从小在梧元大师门下学习佛法,从未在佛经中见到施主所说的记载,师父也没有跟我讲过这样的传说。佛乃佛修追求的最高境界,九识全开,因果不沾,大德大能,万世不朽。可是玄离界中,从未有人成佛,就是在玄离仙界,肯怕也找不到一个成佛的佛门修士。也许在诸界之核心---太古洪荒界,有成佛的大能存在吧。”
“大师,你能和我说说,你们佛修的修炼境界是如何划分的吗?”
“这有何难。地仙之前,佛修和世俗修士,没有什么分别,统称佛徒,意为佛门信徒;佛门地仙境,也称佛子境,识海稳固,神魂初生,此时需在识海中铭刻佛法,熟悉神念,为将来晋升菩提境,增强佛修本人的佛法和精神修为;佛门中没有与散仙境相合的修为境界,菩提境前期大概就相当于散仙了吧,此时识海中神魂已经化为菩提子;只等菩提圆满,舍利诞生,就为菩提境中期,度过飞升之劫,即可进入菩提境后期,舍利圆满,此时则相当于道门天仙。”
“还有呢,大师你怎么不接着说下去了?”
“玄离界的佛修,进入菩提境后期已经是极致。至于其他,都是从上界流传下来的传说,贫僧实在不知,是否确有其事。如果魏道友不怕被我导入歧途的话,姑且听听。上界有言,菩提境之上还有尊者、菩萨两重境界。佛修的最高境界---佛,在仙界也只是一个传说。据闻,佛门还有专修肉身的金刚护法,和尊者平级时为罗汉,当其成就金刚不坏之身时,在佛门的地位,则不下于菩萨。”
这事苦竹也许不清楚,但魏鸿自己知道啊。地仙---不漏之身,天仙---不灭之身,金仙----不朽之身,太乙境则可成就不坏之身。仙体之所以有别于凡人肉身,第一个原因,就是它为不漏之身,元气入体,全盘消化,比凡人转化灵气的效率高多了。天仙法体,有滴血重生之效,是为不灭。金仙不朽不灭,在没有外力作用之下,只有天人五衰之劫才能使其陨落,是为不朽。太乙境大能,已经是掌控规则的存在,只要规则在身,重塑肉身不过是刹那之间的事,是为不坏。仙道法体,前四阶就是,不漏,不灭,不朽,不坏之身,其后还有两重境界,即亘古之体,永恒之体。
散仙境,只是一个过渡阶段,在太古洪荒界是没有这个仙道阶段划分的。太古洪荒界的真人一族,成年之后,度过地仙雷劫,即为地仙,度过飞升之劫,则为天仙,散仙境是孕育仙道元神的阶段,通常被归为地仙阶段。只有在那些小千世界和仙道落后的中千世界,才有这个散仙境的划分。玄离界的真人族,血脉稀薄,自然被归类为此等小千世界当中。
“大师,佛门的秘闻,我们以后再找机会详谈。此次,我来百花宫,只为一件事。今日我带来的魂修,在十几年前还是一缕生魂,是我为他们重铸魂灵之体。可是他们中的某些人竟想挟持我妹妹,让我将他们送回荒古大陆。如此忘恩负义,自寻死路之辈,大师,你说,我该如何处置他们?”
闲谈了这么久,魏鸿终于说道正题了。
“道友,他们怎么连魂修的常识都不知道。阴阳有别,现世没有魂灵之气存在,魂修在那根本无法生存。难道这事,你没有告诉他们?至于说他们想要挟持这位女施主,你就别开玩笑了。虽然我不知道,你用什么秘术,将他们强行提升到魂修小成的境界,但他们身上的法力极其微薄,连百花宫的女卫都打不过,怎么可能是归真境修士的对手呢?”
苦竹大师对魏鸿的话,充满了疑惑。
“可事实就是如此,辛辛苦苦照顾他们的灵魂几百年,哦,说错了,是十几年,他们对我的话还是不信。要不是看在他们和我前世有些瓜葛的面子上,他们的死活,本尊怎么会放在心上。”说这话的时候,魏鸿心中很不是滋味。同是天涯沦落人,何以今日要弄到刀枪相见的地步呢。
苦竹大师,虽然不知道魏鸿在晋级地仙的时候,觉醒了几世记忆,在哪弄回这些人的生魂。不过,就事论事,他们这些人,始终是魏鸿带入魂修殿堂的,魏鸿对这些魂修,恩同再造,他们怎么会有如此荒诞的想法。
“施主,这个问题的答案,要问你的心。贫僧是外人,无法替你的心做决定。”
“佛门不是讲究慈悲为怀吗?大师,你难道就不劝劝我,让放过他们?”