“孙思邈!你这恶徒,窃我家传重宝,又害我沦落至此,毁我一生,如今竟还大言不惭地编造谎

    言,污蔑于我,我与你之仇,不共戴天也!”

    孙思邈见状,只是摇头叹息而已,心知这一份因其父亲的不信任而生出的怨怼之情已成对方心中执念,甚至在对方晋升二品修为之后,完全占据了他的本心,成为他行走人间的支撑,现在再说什么都已经晚了。

    在道家的修行之中,有一重劫数,便是需要修道之人以神魂心念进入自我所创造的妄境中,寻求窥破本心之法,若最终能够照见本心,破开一切虚妄,便可回归现实,修为更上一层楼,如此可称“真人”。

    可若是最终将妄境中的种种皆视为自我的真实表现,那么纵然他们最后破开了妄境,并且肉身也存在于现世,可对他们而言,眼前的现世才是真正的虚妄,而心灵中的幻境才是真实,心念完全被执念所占据,便会在现世中为所欲为,随心所欲地完成自己的一切妄想,这就是“魔”的由来。

    “魔”,并非是凡俗所指的那种简单的妄杀之辈,修行中所谓的“魔”,乃是指完全被自我和执念所支配的修行者,他们未必嗜杀,但完全已不可以凡俗的规则再去约束心灵,便往往会在世间造成巨大的灾殃。

    在佛家之中,这种境界也可称之为他化自在,传说中的万魔之主,曾试图率众阻碍佛祖于菩提树下顿悟的魔主波旬所居之地,便称之为他化自在天,他们并不主动演化一切,而是根据自己的,肆意地劫掠,抢夺,占据其他天众演化而出的种种,好比凡间马贼,自己不事生产,只以劫掠为生,便是此理,二者间的区别,仅仅在于修为高低罢了。

    凡间武人修行,分为九品十八境,其中三品谓神意,而二品则被称之为正心境,是为小宗师,此境需武人了解自我,完全领悟所学,方可最终演化神相,成就大宗师。

    故而修为高深者,便会有自己的一套道理,做事往往雷厉风行,从不为任何外物所羁绊,想到什么就做什么,想说什么就说什么,不虚伪,不拖沓,这便是“真人”二字的表意,不过到底最终是正道,还是凡俗眼中的魔道,则看他们如何看待妄境与现实本身了。

    药王爷轻叹道:“这一份因果,既因我而起,便该由我而终,宗师弟,你不是一直心心念念要与我比试医术以决定药王鼎的归宿么,那今日我便答应你,也请在场的诸位一起做个见证!”

    鬼郎中猛地一仰头,周遭须发飘扬,如癫似狂。

    他亦是大喝道:“好!今日你我便只以医术论高低,若你败了,不光要还回我家祖传之物,还需放文昭告天下,让天下人都知道你到底是个什么货色!”

    药王爷听罢,却也不管对方言语中的侮辱与冒犯。

    他因久病而为医,这一生可谓是看尽了富贵荣华,生老病死,早已有了超脱凡尘的仙人心性,却因心念苍生,感人间疾苦,不忍世人再为病痛所折磨而著书传世,数十年来,不辞辛苦地医治病人,教导弟子,并刻下“大医精诚”四字,如此方被世人尊为圣人,又岂会因为对方区区两句话就动怒。

    药王爷当即点头。

    “好,你若败,便守我百草峰杏林十八年,期间凡有向你问医者,皆须尽心医治,不可有丝毫藏私!”

    鬼郎中冷哼一声道:“哼,我又岂会输给你这欺世盗名之辈,答应你又如何,来吧,孙思邈,你我之恩怨,便在今日了结!”