<b></b>孟子反问道“你说的《凯风》也是《诗经》里的那首吗？”
听到这句话，公孙丑恨不得给自己两个嘴巴，但已经来不及了。
孟子又开始摇头晃脑地念了起来。
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
这次不等孟子解释，公孙丑急忙抢过话头先解释了起来。
和风吹自南方来，吹拂酸枣小树苗。树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。
和风吹自南方来，吹拂枣树长成柴。母亲贤惠又慈祥，我辈有愧不成材。
泉水寒冷透骨凉，就在浚城墙外边。养育儿女七个人，母亲养育多辛劳。
美丽可爱的黄鸟叫，清脆婉转似歌唱。养育儿女七个人，无谁能安母亲心。
孟子点点头，表示其翻译的不错，于是故意问道“这首诗就字面意思来看，就是在歌颂母亲，表示孝顺的意思，何来怨不怨恨之说啊？”
公孙丑当然知道这是在故意考自己，于是解释了起来。
中华文化博大精深，我们谈诗论词，不能只看字面意思，而是要结合其所处的环境和背景，才能真正理解它的意思。
那么《凯风》的背景是什么呢？咱们来看一下。
《诗·邶风·凯风序》有云“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
要搞清楚这个序怎么回事，就又得从《诗经》说起了。
要说清楚诗经，就又得从诗歌的起源说起了。
要说清楚诗歌的起源，就又要从人这种生物说起了。
听到这句话，公孙丑恨不得给自己两个嘴巴，但已经来不及了。
孟子又开始摇头晃脑地念了起来。
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
这次不等孟子解释，公孙丑急忙抢过话头先解释了起来。
和风吹自南方来，吹拂酸枣小树苗。树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。
和风吹自南方来，吹拂枣树长成柴。母亲贤惠又慈祥，我辈有愧不成材。
泉水寒冷透骨凉，就在浚城墙外边。养育儿女七个人，母亲养育多辛劳。
美丽可爱的黄鸟叫，清脆婉转似歌唱。养育儿女七个人，无谁能安母亲心。
孟子点点头，表示其翻译的不错，于是故意问道“这首诗就字面意思来看，就是在歌颂母亲，表示孝顺的意思，何来怨不怨恨之说啊？”
公孙丑当然知道这是在故意考自己，于是解释了起来。
中华文化博大精深，我们谈诗论词，不能只看字面意思，而是要结合其所处的环境和背景，才能真正理解它的意思。
那么《凯风》的背景是什么呢？咱们来看一下。
《诗·邶风·凯风序》有云“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
要搞清楚这个序怎么回事，就又得从《诗经》说起了。
要说清楚诗经，就又得从诗歌的起源说起了。
要说清楚诗歌的起源，就又要从人这种生物说起了。