<b></b>所谓伤风败俗，指的就是败坏社会风俗的不道德行为。
所以就首先要考虑的就是“风俗”两个字。
对我们汉人来说，风俗这个具备浓厚文化道德的词的内核，就是以“仁义礼智信”为核心的伦理道德。
但云南这边，少数民族的风俗就大为不同。对很多少数民族来说，“礼教”这个概念根本就不存在。
就拿婚俗来说，我们汉人讲究的是“父母之命，媒妁之言”；而在少数民族，是不存在这种的。他们的婚俗非常自由，男女双方自己看对眼了也就好了。
还有，对于“贞洁”这个概念双方之间的差异也是非常大。
完全用汉人的道德标准来规范少数民族，显然是不太合适的。
而山歌，就是这边的青年男女寻找配偶的最重要的媒介了。
因此，在本地的山歌中充斥着大量的性，以及非常直白火辣的表白，就是顺理成章的事情。因为最原始和最本质的求偶就是这些内容。
想明白了这一点后，严夕也就不在纠结于这些，慢慢也就习以为常了。
但是眼前的这个，实在是……一言难尽啊。
现在一对男女对歌的意思大概是这样的
“妹子我好喜欢你哦。”
“可是我不喜欢你。”
“为什么哦？”
“因为你不行。”
“我不行谁行哟？”
“当然是冠军侯爷于奇正喽，找男人就要找他那样的男人。”
“他有什么比我强哦？”
“他平匪徒、建市场、修驿道、收茶药。”
所以就首先要考虑的就是“风俗”两个字。
对我们汉人来说，风俗这个具备浓厚文化道德的词的内核，就是以“仁义礼智信”为核心的伦理道德。
但云南这边，少数民族的风俗就大为不同。对很多少数民族来说，“礼教”这个概念根本就不存在。
就拿婚俗来说，我们汉人讲究的是“父母之命，媒妁之言”；而在少数民族，是不存在这种的。他们的婚俗非常自由，男女双方自己看对眼了也就好了。
还有，对于“贞洁”这个概念双方之间的差异也是非常大。
完全用汉人的道德标准来规范少数民族，显然是不太合适的。
而山歌，就是这边的青年男女寻找配偶的最重要的媒介了。
因此，在本地的山歌中充斥着大量的性，以及非常直白火辣的表白，就是顺理成章的事情。因为最原始和最本质的求偶就是这些内容。
想明白了这一点后，严夕也就不在纠结于这些，慢慢也就习以为常了。
但是眼前的这个，实在是……一言难尽啊。
现在一对男女对歌的意思大概是这样的
“妹子我好喜欢你哦。”
“可是我不喜欢你。”
“为什么哦？”
“因为你不行。”
“我不行谁行哟？”
“当然是冠军侯爷于奇正喽，找男人就要找他那样的男人。”
“他有什么比我强哦？”
“他平匪徒、建市场、修驿道、收茶药。”