如果猜想荒谬不可信，那不是一份毫无根据的猜想原本就应该具备的品质么？这并不会影响你之前提出的调查报告的可信度。
而如果猜想具备略高一点的合理性，它就会被大多数人潜意识里当做事实。
民众永远更偏向于相信某些更猎奇的，他们更愿意相信的事实，而不是真正的事实。
当个体聚集成群体的时候，大部分个体所拥有的理性都会在一定程度上消失，他们会变得暴躁轻信且容易被煽动诱骗。
群众大多数时候是盲目的，他们会认为人群中总有比我聪明的人，他们都觉得没什么问题，那肯定就真的没问题了。
他们并不了解，在那种状况下，人群中平时更聪明的人很容易被群体意识与情绪携裹，而丧失冷静思考的能力。
在那份调查报告被抛出来没多久，一组出处更没有来由的照片开始在社交媒体上流传，没有任何指认与说明，只是标注时间与频率的钢铁风暴名下那处偏僻仓库各种深夜进出重装履带货车的图片。
那种货物吞吐量，根本不是一处某个格斗团不常用物品的储存仓库所应该拥有的，而所有人都知道，钢铁风暴是毕博名下的产业。
这让有某种发现了某些端倪的民间神秘组织一直在调查兰吉斯所知道的事情的猜想得到了进一步的印证。
愤怒的民众中行动力强的部分人很快自发组织起来，他们登出梦境系统，用探索者机体形态有组织的占领了那处仓库。
难能可贵的是，在这种情况下他们居然还保持了极大的克制与冷静，并没有强行搜查以及破坏仓库，他们的说辞是：我们并不是执法机构，而是民间自发组织的正义力量。我们没有执法权，但有保留真相，避免在当局与执法机构迟缓故意？的行动前有人转移物证的权力。
他们的表现与发言赢得了如潮的赞誉，所有情绪亢奋的人们都觉得我们果然掌握着真理和正义，并且睿智且理性，那种明显歇斯底里毫无理智的狂热与舆论狂欢的本质就这么被遮掩了下来。
毕博是在生化物资来源筛查的调查报告被抛出后的深夜收到通知的。
要足够隐秘的离开，他总需要有计划的提前安排，但这个时候他顾不得比伯斯亚森先生身体虚弱的人设了，连夜惶急的从丹顿赶回了壳阳。
丹顿所有人都知道的理由是，比伯斯亚森先生的生意出了点问题，要赶过去处理。
善良的丹顿民众在各自的闲聊中五一不祝福并相信比伯斯亚森先生一定能逢凶化吉顺利解决那所谓严重的突发问题，因为“像他那样正派友善且慷慨的先生，不应当遭受任何磨难。”
然而，正派友善和慷慨从来都不是可以用以交换好运的品质筹码，它们不过是一个独立智慧个体对自我存在以及与社会和他人共存方式的心灵审美自律，不能用来交换任何，甚至可能招致厄运。
但并不是说美德无用且有害，在美德中你的收获源于你对自我的认定的满足，那是超越物质收获的某种享受，只沉溺于感官与物欲的人永远不想懂也不愿懂。
问题是，就算正派友善与慷慨能交换好运，毕博可能也换不来，不止因为本次事件的严重性，而更因为这些品质除了慷慨他可能在某些情况下真的拥有，其余的不过是他刻意的伪装。
伪装也好，真实也吧，毕博始终是带着丹顿全体居民毫无意义也毫无帮助的由衷祝福，以及某位深情女性夙夜喟叹辗转反侧难以成眠的挂念和担忧离开的。
而如果猜想具备略高一点的合理性，它就会被大多数人潜意识里当做事实。
民众永远更偏向于相信某些更猎奇的，他们更愿意相信的事实，而不是真正的事实。
当个体聚集成群体的时候，大部分个体所拥有的理性都会在一定程度上消失，他们会变得暴躁轻信且容易被煽动诱骗。
群众大多数时候是盲目的，他们会认为人群中总有比我聪明的人，他们都觉得没什么问题，那肯定就真的没问题了。
他们并不了解，在那种状况下，人群中平时更聪明的人很容易被群体意识与情绪携裹，而丧失冷静思考的能力。
在那份调查报告被抛出来没多久，一组出处更没有来由的照片开始在社交媒体上流传，没有任何指认与说明，只是标注时间与频率的钢铁风暴名下那处偏僻仓库各种深夜进出重装履带货车的图片。
那种货物吞吐量，根本不是一处某个格斗团不常用物品的储存仓库所应该拥有的，而所有人都知道，钢铁风暴是毕博名下的产业。
这让有某种发现了某些端倪的民间神秘组织一直在调查兰吉斯所知道的事情的猜想得到了进一步的印证。
愤怒的民众中行动力强的部分人很快自发组织起来，他们登出梦境系统，用探索者机体形态有组织的占领了那处仓库。
难能可贵的是，在这种情况下他们居然还保持了极大的克制与冷静，并没有强行搜查以及破坏仓库，他们的说辞是：我们并不是执法机构，而是民间自发组织的正义力量。我们没有执法权，但有保留真相，避免在当局与执法机构迟缓故意？的行动前有人转移物证的权力。
他们的表现与发言赢得了如潮的赞誉，所有情绪亢奋的人们都觉得我们果然掌握着真理和正义，并且睿智且理性，那种明显歇斯底里毫无理智的狂热与舆论狂欢的本质就这么被遮掩了下来。
毕博是在生化物资来源筛查的调查报告被抛出后的深夜收到通知的。
要足够隐秘的离开，他总需要有计划的提前安排，但这个时候他顾不得比伯斯亚森先生身体虚弱的人设了，连夜惶急的从丹顿赶回了壳阳。
丹顿所有人都知道的理由是，比伯斯亚森先生的生意出了点问题，要赶过去处理。
善良的丹顿民众在各自的闲聊中五一不祝福并相信比伯斯亚森先生一定能逢凶化吉顺利解决那所谓严重的突发问题，因为“像他那样正派友善且慷慨的先生，不应当遭受任何磨难。”
然而，正派友善和慷慨从来都不是可以用以交换好运的品质筹码，它们不过是一个独立智慧个体对自我存在以及与社会和他人共存方式的心灵审美自律，不能用来交换任何，甚至可能招致厄运。
但并不是说美德无用且有害，在美德中你的收获源于你对自我的认定的满足，那是超越物质收获的某种享受，只沉溺于感官与物欲的人永远不想懂也不愿懂。
问题是，就算正派友善与慷慨能交换好运，毕博可能也换不来，不止因为本次事件的严重性，而更因为这些品质除了慷慨他可能在某些情况下真的拥有，其余的不过是他刻意的伪装。
伪装也好，真实也吧，毕博始终是带着丹顿全体居民毫无意义也毫无帮助的由衷祝福，以及某位深情女性夙夜喟叹辗转反侧难以成眠的挂念和担忧离开的。