不过百家圣贤雕像虽然一个个都刻画的栩栩如生，高度符合百家门徒对自家门派老祖的形象期许，然而本来应该站在图书馆大门口的科学派创始人清河侯的雕像却并没有出现。
站在最高处的是一个奇怪的青铜雕塑，梯形的八面体底座，直径一丈，高五尺，底座四周铸有复杂的图案，既有山川河流花鸟虫鱼，又有日月星辰，更多的是各种稀奇古怪的符号、公式和图表，在底座东南西北正四面的中央，分别还各自有铸造有法制、文明、科学、自由、八个大字，而在底座顶部，四周是八卦图案，中间是太极，以太极阴阳鱼眼为支点，两根小腿粗细的青铜柱扭曲成一个盘旋向上的双螺旋结构，在螺旋状结构的顶端，有一个青铜铸造的太阳系青铜盘悬在上面。
整个雕塑的高度和百家大贤雕像的高度差不多，远看似乎也像一个人站在高处，但实际上并不是，而如此奇怪的结构自然让所有参观者莫名其妙的，于是纷纷打听这个雕塑到底是表示什么，而后来听闻清河侯亲口解释，这个雕像中隐藏有三卷天书的终极秘密，内容都在这些图案和结构上，若是有人能够解开这个雕像当中隐藏的秘密，则人类将会参悟科学大道。
有了清河侯的解释之后，于是这个奇怪的雕像就成了所有参观者打卡的网红之地，所有人来观摩圣贤大道，都必须到这里仔细观看抚摸一番，沾些天书的仙气才会离开，而更有许多忠实的科学派门徒和太乙神教门徒，更是将这里当做参悟大道之地，每天四周盘腿坐满了各种装束的文人豪客和方道术士，对着上面每一个符号每一个图案闭目沉思，希望有朝一日能够破解天书秘密，一步登天悟道飞升。
传说有清河侯的地方就会持续不断的热闹。
自从平息胡亥政变之后，十一月咸阳民众迎来了太子成亲、诸子圣贤雕像完工，中华神碑和帝王群雕像揭幕等一连番的热闹之后。
十一月底最后一天。
清河侯在朝堂提出奏书，称大秦一统华夏，是继承夏商周三朝的华夏正统，为了让中华文明传承更加明晰和有序，提请采用新的纪年方法。
该历法以黄帝冠礼之始为元，称为华夏纪元，每百年为一世纪，将夏商周秦四朝历史按照时间顺序予以记录，以保证传承更加清晰明白，由此，至始皇帝三十七年刚好是华夏历2488年，为华夏正统第二十五世纪周，从今往后不再以帝王登基命名新的纪年，而是统一由此往后记录，而且为了历法和天时更加相合，清河侯在奏书中建议，废除秦历建亥，恢复以子月为岁首，每年子月初一定为元旦，而为了纪念十月初一这个对大秦有特殊意义的节日，提请将十月初一定为国庆节。
清河侯提请的新历法在朝堂引起了巨大的争执，礼部和少府诸多掌管天时和历法的官员都表示了反对，但支持陈旭的人更多，始皇帝斟酌再三，询问陈旭缘由，陈旭只说华夏纪元乃是天书历法，统一合乎天时的历法将会更加符合大秦未来的发展，何况大秦经历此次胡亥篡位的政变，始皇帝死而复生，这既是陛下的新生，同时也是华夏和大秦的新生，大秦要革故迎新才能走的更远。
有了陈旭这样的解释，始皇帝毫不犹豫的同意推行新的历法，以华夏纪元取代眼下以帝王登基为初元的干支纪年方法，同时谕令少府和礼部重新编订历法，文学院也随即接到通知，将编纂的夏商周三代史记重新按照新的历法进行编排。
新的历法推行，自然对民间影响很大，为了加快民众的统一认知和对新历的推广速度，陈旭命令大秦都市报尽快编订明年的新历法，印刷三十万份带有彩色插图的年历图，夹带在十二月的大秦都市报中通行天下，同时在报纸上详细解释华夏纪元的推算方法和记录方法，要求从明年正月初一开始，以后所有朝廷公文和商业合同都必须使用新的纪年格式，同时也鼓励民间书信和文书也开始采用华夏纪元，以此快速形成统一的认识。
车同轨、书同文、度同制。
在大秦历经十年的统一之后，华夏再添一道统一法令，那便是统一历法，史称历同时。
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站在最高处的是一个奇怪的青铜雕塑，梯形的八面体底座，直径一丈，高五尺，底座四周铸有复杂的图案，既有山川河流花鸟虫鱼，又有日月星辰，更多的是各种稀奇古怪的符号、公式和图表，在底座东南西北正四面的中央，分别还各自有铸造有法制、文明、科学、自由、八个大字，而在底座顶部，四周是八卦图案，中间是太极，以太极阴阳鱼眼为支点，两根小腿粗细的青铜柱扭曲成一个盘旋向上的双螺旋结构，在螺旋状结构的顶端，有一个青铜铸造的太阳系青铜盘悬在上面。
整个雕塑的高度和百家大贤雕像的高度差不多，远看似乎也像一个人站在高处，但实际上并不是，而如此奇怪的结构自然让所有参观者莫名其妙的，于是纷纷打听这个雕塑到底是表示什么，而后来听闻清河侯亲口解释，这个雕像中隐藏有三卷天书的终极秘密，内容都在这些图案和结构上，若是有人能够解开这个雕像当中隐藏的秘密，则人类将会参悟科学大道。
有了清河侯的解释之后，于是这个奇怪的雕像就成了所有参观者打卡的网红之地，所有人来观摩圣贤大道，都必须到这里仔细观看抚摸一番，沾些天书的仙气才会离开，而更有许多忠实的科学派门徒和太乙神教门徒，更是将这里当做参悟大道之地，每天四周盘腿坐满了各种装束的文人豪客和方道术士，对着上面每一个符号每一个图案闭目沉思，希望有朝一日能够破解天书秘密，一步登天悟道飞升。
传说有清河侯的地方就会持续不断的热闹。
自从平息胡亥政变之后，十一月咸阳民众迎来了太子成亲、诸子圣贤雕像完工，中华神碑和帝王群雕像揭幕等一连番的热闹之后。
十一月底最后一天。
清河侯在朝堂提出奏书，称大秦一统华夏，是继承夏商周三朝的华夏正统，为了让中华文明传承更加明晰和有序，提请采用新的纪年方法。
该历法以黄帝冠礼之始为元，称为华夏纪元，每百年为一世纪，将夏商周秦四朝历史按照时间顺序予以记录，以保证传承更加清晰明白，由此，至始皇帝三十七年刚好是华夏历2488年，为华夏正统第二十五世纪周，从今往后不再以帝王登基命名新的纪年，而是统一由此往后记录，而且为了历法和天时更加相合，清河侯在奏书中建议，废除秦历建亥，恢复以子月为岁首，每年子月初一定为元旦，而为了纪念十月初一这个对大秦有特殊意义的节日，提请将十月初一定为国庆节。
清河侯提请的新历法在朝堂引起了巨大的争执，礼部和少府诸多掌管天时和历法的官员都表示了反对，但支持陈旭的人更多，始皇帝斟酌再三，询问陈旭缘由，陈旭只说华夏纪元乃是天书历法，统一合乎天时的历法将会更加符合大秦未来的发展，何况大秦经历此次胡亥篡位的政变，始皇帝死而复生，这既是陛下的新生，同时也是华夏和大秦的新生，大秦要革故迎新才能走的更远。
有了陈旭这样的解释，始皇帝毫不犹豫的同意推行新的历法，以华夏纪元取代眼下以帝王登基为初元的干支纪年方法，同时谕令少府和礼部重新编订历法，文学院也随即接到通知，将编纂的夏商周三代史记重新按照新的历法进行编排。
新的历法推行，自然对民间影响很大，为了加快民众的统一认知和对新历的推广速度，陈旭命令大秦都市报尽快编订明年的新历法，印刷三十万份带有彩色插图的年历图，夹带在十二月的大秦都市报中通行天下，同时在报纸上详细解释华夏纪元的推算方法和记录方法，要求从明年正月初一开始，以后所有朝廷公文和商业合同都必须使用新的纪年格式，同时也鼓励民间书信和文书也开始采用华夏纪元，以此快速形成统一的认识。
车同轨、书同文、度同制。
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