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“就凭你在子思这件事上面就可以看出来，你的变化还是很大的。”乐歌看着曾参，很认真地说道。
曾参把视线从小燕的背影那边收回来，看向乐歌。见乐歌正看着他，赶紧应道：“乐伯伯！我？”
“如果是以前的话？你曾参会这样？子思不回来祭祖你就是绑也要把他绑回来。是不是？还有你的先生孔子，他难道不是？但是！晚年的他，一切都变了。不再那么痴迷、固执，变得灵活多了。”
曾参打断道：“乐伯伯！你还是没有懂我的先生。我的先生孔子他！不是那种人！不是不会变通，而是！灵活应运。”
乐歌竖起右手阻止道：“不要跟我再争辩这个问题、这件事，我们以前已经争辩过了。是不是？我以前就举过例子，就以孔鲤为例。孔鲤说！只有他爹说的没有别人说的。他说你有理，你就有理。他要是说你没有理，总归能够找到你没有理的理由。你不要跟我说什么灵活运用。我不信！事实也就是那么回事。”
“这个？”
“还有！事实可以证明一切！你的先生孔子，他是一个灵活运用的人么？不是！他是一个固执、不会变通的人。比如说！他的克己复礼。难道？他这是灵活运用了？变通了？”
“这是底线！”曾参争辩道：“做人都是有底线的！我的先生是有底线的！”
“那你们的底线是什么？”
“这个？”曾参梗了一下脖子，说道：“我们的底线就是先生教导我们的那些！所以！我们要把它写进《论语》里面。”
“你那就是一笔糊涂账，解释权归你们所有！”
“乐伯伯！你？”
“你们根本就没有把问题说清楚，很多东东都没有搞清楚，你们？唉！我都不知道怎么说你们？都不知道怎么说你？”
“乐伯伯！”
“首先！你在新编的《论语》里面，你没有确定人的来源，人类的来源、宇宙世界的来源。在这个方面，你们就很模糊的。以前我跟你的先生孔子就谈过，可是！你的先生就是不接受道家的说法，不接受老子的说法。而且！他还跟老子就这件事炝了起来。是不是？而你！以前与我辩论的时候，也是一样界定模糊的。是不是？”
“这个？”
“你们都不知道人类的来源、万物的来源，糊里糊涂，你们又如何谈人生呢？”
“这个？”曾参想了想，叫道：“我想起来了，以前的时候，子路等人就问过先生，听说先生没有理他。先生说！人活着的时候都不知道如何，又如何知道鬼神的事呢？”
“那你为什么不写进《论语》里面呢？”乐歌问道。
“就凭你在子思这件事上面就可以看出来，你的变化还是很大的。”乐歌看着曾参，很认真地说道。
曾参把视线从小燕的背影那边收回来，看向乐歌。见乐歌正看着他，赶紧应道：“乐伯伯！我？”
“如果是以前的话？你曾参会这样？子思不回来祭祖你就是绑也要把他绑回来。是不是？还有你的先生孔子，他难道不是？但是！晚年的他，一切都变了。不再那么痴迷、固执，变得灵活多了。”
曾参打断道：“乐伯伯！你还是没有懂我的先生。我的先生孔子他！不是那种人！不是不会变通，而是！灵活应运。”
乐歌竖起右手阻止道：“不要跟我再争辩这个问题、这件事，我们以前已经争辩过了。是不是？我以前就举过例子，就以孔鲤为例。孔鲤说！只有他爹说的没有别人说的。他说你有理，你就有理。他要是说你没有理，总归能够找到你没有理的理由。你不要跟我说什么灵活运用。我不信！事实也就是那么回事。”
“这个？”
“还有！事实可以证明一切！你的先生孔子，他是一个灵活运用的人么？不是！他是一个固执、不会变通的人。比如说！他的克己复礼。难道？他这是灵活运用了？变通了？”
“这是底线！”曾参争辩道：“做人都是有底线的！我的先生是有底线的！”
“那你们的底线是什么？”
“这个？”曾参梗了一下脖子，说道：“我们的底线就是先生教导我们的那些！所以！我们要把它写进《论语》里面。”
“你那就是一笔糊涂账，解释权归你们所有！”
“乐伯伯！你？”
“你们根本就没有把问题说清楚，很多东东都没有搞清楚，你们？唉！我都不知道怎么说你们？都不知道怎么说你？”
“乐伯伯！”
“首先！你在新编的《论语》里面，你没有确定人的来源，人类的来源、宇宙世界的来源。在这个方面，你们就很模糊的。以前我跟你的先生孔子就谈过，可是！你的先生就是不接受道家的说法，不接受老子的说法。而且！他还跟老子就这件事炝了起来。是不是？而你！以前与我辩论的时候，也是一样界定模糊的。是不是？”
“这个？”
“你们都不知道人类的来源、万物的来源，糊里糊涂，你们又如何谈人生呢？”
“这个？”曾参想了想，叫道：“我想起来了，以前的时候，子路等人就问过先生，听说先生没有理他。先生说！人活着的时候都不知道如何，又如何知道鬼神的事呢？”
“那你为什么不写进《论语》里面呢？”乐歌问道。