12.善与恶的彼岸（十七）(1/2)
可能性是不确定也无从进行观测之物，犹如古代神话中神明赐予女子的盒子。在打开盒子之前，希望与灾难并存，直到最后打开盒子进行观测，没人能知道最后盒子里的是希望还是灾难。
古代神话中，打开盒子后飞出了各种各样的灾难，但最后还是留下了希望。而罗兰他们要打开的盒子，则几乎必然指向灾难。
帝国没有理由放任危险的种子生根发芽，以皇帝的精明果决，一旦确认无法阻拦“阿赖耶识”系统的推广和随之而来的新技术兴起浪潮，他一定会不惜一战来彻底解决隐患。而一旦帝国启动针对共和国的军事行动，如今勉强维系着与帝国之间平衡的诸国基于自身的安全，也一定会相应跟进。战争的漩涡将以超乎所有人想象的速度旋转、扩大，将整个世界全部卷进这个疯狂又残酷的漩涡之中。
战争的惨剧，多达总人口一半甚至更多的惨烈牺牲，大地的荒芜，社会秩序和人心的全面崩溃——这同样也是打开大门后可能呈现的结果。又有谁敢说，只要皇帝做出退让，“阿赖耶识”系统就这么公布了，世界就一定能继续维持和平？迈向和平与幸福的未来?不会发生纷争和惨烈的总体战，包括帝国在内的整个世界会迈向共存又竞争的理想社会？
根本不可能。
李林的目标早已确定，无论其他国家做什么，怎么做，那个目标都不会动摇。而要达成那个目标，战争是不可避免的手段。根据具体的情况发展，或许会在形式和方法上有所区别，但那也只是死的人多点或少点的差异罢了。
是否推广“阿赖耶识”系统，是否开启新技术发展的大门，所能影响到的，只是开战日期提前还是推迟，仅此而已。
但是，与此同时，如果借由新技术开发和多边谈判，达成新的均衡，出于对尚未准备完成贸然开战的顾忌，帝国也有可能做出一定程度的退让。原本预定的开战时间向后大幅推迟，人们有更多的时间享受和平，探求维持住和平的方式方法，最终将全面总体战无限期推迟——这样的可能性也不是说没有。
说到底一切都只是假设，只不过是可能性。面对没有人能够肯定的“该有的未来”时，选择最稳妥的做法，舍弃可能性来确保当下的和平，确保至少一代人的和平——这也没有被指责的道理。
“作为个人，老夫真的很想认同你们的努力，年轻人为理想——还是以造福大多数人，争取和平的理想而努力。那种充满干劲、热血、闪闪发光的模样真的让老夫感动。但作为一国的代表，作为贵族，作为父亲，作为祖父，老夫只能说‘很抱歉’。”
公爵的双手握在一起，用包含真挚的声音断然关上交涉之门。
“阿尔比昂也断然拒绝了啊。”
“一切正如您预料。”
尼德霍格欠了欠身，为皇帝献上致敬。
“在全面总体战的威胁下，诸国也不得不谨慎从事。”
“谨慎?”
皇帝的笑容依然洋溢着美与理性，但不知为何，或许是语气，或许是气氛，那一句反问中散发出微妙的轻蔑。
“真要谨慎的话，他们就不会接触罗兰了。这帮家伙不过是在盘算着倾斜向哪一边更有利，向哪一边做人情能获得更多回报罢了。”
如果要说罗兰和李林之间的决定性差异，恐怕不是力量、智慧、谋略这种粗浅层面上的比较，而是更加根源上的——从精神最深处对人性的肯定与否定。
罗兰相信的可能性，其本质乃是相信人类的善意，一切行为皆源自人类的善意，也就是性善论。李林的行动和思考判断基准则是性恶论，人性本恶，所有一切行动均源自私心、利己、算计，所谓善，不过是用来掩盖本性的伪装和维持社会秩序结构的一种措施。
古代神话中，打开盒子后飞出了各种各样的灾难，但最后还是留下了希望。而罗兰他们要打开的盒子，则几乎必然指向灾难。
帝国没有理由放任危险的种子生根发芽，以皇帝的精明果决，一旦确认无法阻拦“阿赖耶识”系统的推广和随之而来的新技术兴起浪潮，他一定会不惜一战来彻底解决隐患。而一旦帝国启动针对共和国的军事行动，如今勉强维系着与帝国之间平衡的诸国基于自身的安全，也一定会相应跟进。战争的漩涡将以超乎所有人想象的速度旋转、扩大，将整个世界全部卷进这个疯狂又残酷的漩涡之中。
战争的惨剧，多达总人口一半甚至更多的惨烈牺牲，大地的荒芜，社会秩序和人心的全面崩溃——这同样也是打开大门后可能呈现的结果。又有谁敢说，只要皇帝做出退让，“阿赖耶识”系统就这么公布了，世界就一定能继续维持和平？迈向和平与幸福的未来?不会发生纷争和惨烈的总体战，包括帝国在内的整个世界会迈向共存又竞争的理想社会？
根本不可能。
李林的目标早已确定，无论其他国家做什么，怎么做，那个目标都不会动摇。而要达成那个目标，战争是不可避免的手段。根据具体的情况发展，或许会在形式和方法上有所区别，但那也只是死的人多点或少点的差异罢了。
是否推广“阿赖耶识”系统，是否开启新技术发展的大门，所能影响到的，只是开战日期提前还是推迟，仅此而已。
但是，与此同时，如果借由新技术开发和多边谈判，达成新的均衡，出于对尚未准备完成贸然开战的顾忌，帝国也有可能做出一定程度的退让。原本预定的开战时间向后大幅推迟，人们有更多的时间享受和平，探求维持住和平的方式方法，最终将全面总体战无限期推迟——这样的可能性也不是说没有。
说到底一切都只是假设，只不过是可能性。面对没有人能够肯定的“该有的未来”时，选择最稳妥的做法，舍弃可能性来确保当下的和平，确保至少一代人的和平——这也没有被指责的道理。
“作为个人，老夫真的很想认同你们的努力，年轻人为理想——还是以造福大多数人，争取和平的理想而努力。那种充满干劲、热血、闪闪发光的模样真的让老夫感动。但作为一国的代表，作为贵族，作为父亲，作为祖父，老夫只能说‘很抱歉’。”
公爵的双手握在一起，用包含真挚的声音断然关上交涉之门。
“阿尔比昂也断然拒绝了啊。”
“一切正如您预料。”
尼德霍格欠了欠身，为皇帝献上致敬。
“在全面总体战的威胁下，诸国也不得不谨慎从事。”
“谨慎?”
皇帝的笑容依然洋溢着美与理性，但不知为何，或许是语气，或许是气氛，那一句反问中散发出微妙的轻蔑。
“真要谨慎的话，他们就不会接触罗兰了。这帮家伙不过是在盘算着倾斜向哪一边更有利，向哪一边做人情能获得更多回报罢了。”
如果要说罗兰和李林之间的决定性差异，恐怕不是力量、智慧、谋略这种粗浅层面上的比较，而是更加根源上的——从精神最深处对人性的肯定与否定。
罗兰相信的可能性，其本质乃是相信人类的善意，一切行为皆源自人类的善意，也就是性善论。李林的行动和思考判断基准则是性恶论，人性本恶，所有一切行动均源自私心、利己、算计，所谓善，不过是用来掩盖本性的伪装和维持社会秩序结构的一种措施。