15.阿芙乐尔（三）(1/2)
“呐，杰勒斯，你会不会觉得人类，不，所有智慧种生物其实都是非常可悲的生物呢？”
“可悲？”
切割牛排的刀叉暂停了一下，过了一瞬，杰勒斯继续专心地分割牛肉。
“如果智慧种算可悲，那被他们豢养、屠宰、吃掉的生物又要怎么算？可悲的找不出形容词吗？”
“可怜和可悲是不一样的。以‘被吃’为前提而诞生的生命是可怜的，因为它们根本没有选择这之外的命运的权力。智慧种不一样，他们有选择的权力，也有通过努力改变命运的可能性，其中不乏成功的案例。可他们所能做到的也就是如此了。”
沃尔格雷沃举起酒杯，精英剔透的贵腐葡萄酒在阳光下折射出迷醉的金色。
“不管怎么努力，不管怎么改变，到头来也不过是沿着旧的轨道开启了新一轮循环。曾经被压迫者成了新的压迫者，被压迫者之中孕育并等待着下一个压迫者和新的轮回。什么也不会改变，什么也改变不了——有没有选择权根本没差嘛，这不叫可悲又该叫什么呢？”
“你可以把那叫生活。”
杰勒斯就着牛尾汤咽下牛排，冷笑了一声。
“沃尔格雷沃，永生的傲慢，你用你的观点去臆测和评论智慧种的生存方式，这和人类用自己的标准去评论蝉的一生，认为那种生存方式‘太可悲了’，认为蝉作为一个物种而言‘毫无价值’没有任何分别。对蝉而言，出生、生存、繁衍后代、死亡就是它们存在的全部意义。对智慧种，持续着‘战争’、‘和平’、‘革命’这永无止尽的三部曲华尔兹，不断重复似曾相似的历史，上演那些一次次上演过的错误，这就是他们的生存价值，他们的生活方式，他们的全部意义。有什么理由要认为这种天经地义的事情是可悲的呢？”
“正因为如此才可悲啊。叫喊着把丈夫、父亲、儿子、兄弟还来、要改变不公平、要尊严和权力之类的老一套。却不想想，他们根本改变不了什么，还可能搭上自己的小命。有做这种无聊事的功夫，不如先庆幸一下死的不是自己，自己还生存着这件事，继续知足的活下去。反正事到如今做什么也不会让死人活过来，还不如踏踏实实的活下去，让死者的死亡变得有意义一点。对了，就把这事当成遭遇天灾就好了嘛，你看有谁会想要向天灾复仇？向天灾讨要死去的亲人？大家庆幸自己活下来还来不及呢。”
“沃尔格雷沃。”
“怎么了？”
“你要是人类的话，绝对有资格去竞争‘人间之屑’这个称号。”
“真是无情，我们好歹还是同僚兼同伴，何必说的这么伤人？”
“傲慢”和“嫉妒”的日常斗嘴还在持续，在温暖的隔音包厢之外，一具具尸体正被抬上马车。
一国首善之地出现大量死亡的平民，绝非什么吉兆。
更让人感到可悲的是，众多的生命仅仅是因为一句谣言而消逝，死得毫无尊严，也没有任何价值。
事情的起因是圣彼得堡的维堡区（该市最主要的工人聚居区）一家面包店门口突然传出了“面包没有了！”的谣言。短短几分钟内，原本还在大排长龙的妇女们突然骚动起来，她们像是发了疯一般的冲击距离自己最近的商店，砸开大门和橱窗，疯狂的抢夺一切食物和看上去像食物的东西。
没有体会过配给制生活的人恐怕很难想象，一句“面包没了”会有那么大的魔力，让一群温顺的市民眨眼间变成暴徒。可对当时的圣彼得堡居民来说，那既不是玩笑也不是恫吓，那意味着生存的断绝。自开战后，农村大量青壮年劳动力被征召奔赴前线，耕作用的牲口也大量被征用，靠近前线的省份甚至失去了将近35的农业劳动力。对于尚停留在传统运作方式的公国农业来说，其影响不啻于遭受了一次大规模自然灾害。加上地主盘剥、商人囤积、军队消耗以及运输过程中的各种损耗和滞后，各大城市普遍出现了食物短缺的现象。部分底层民众聚居区更是出现了饥荒。首都圣彼得堡聚居的工人最多，饥荒现象也最严重，面对日益严峻的形式，当局不得不采取面包券定额配发制度，每天早晨都有妇女顶着零下二十几度的寒风在食品店门口排队，等待发售口粮。
“可悲？”
切割牛排的刀叉暂停了一下，过了一瞬，杰勒斯继续专心地分割牛肉。
“如果智慧种算可悲，那被他们豢养、屠宰、吃掉的生物又要怎么算？可悲的找不出形容词吗？”
“可怜和可悲是不一样的。以‘被吃’为前提而诞生的生命是可怜的，因为它们根本没有选择这之外的命运的权力。智慧种不一样，他们有选择的权力，也有通过努力改变命运的可能性，其中不乏成功的案例。可他们所能做到的也就是如此了。”
沃尔格雷沃举起酒杯，精英剔透的贵腐葡萄酒在阳光下折射出迷醉的金色。
“不管怎么努力，不管怎么改变，到头来也不过是沿着旧的轨道开启了新一轮循环。曾经被压迫者成了新的压迫者，被压迫者之中孕育并等待着下一个压迫者和新的轮回。什么也不会改变，什么也改变不了——有没有选择权根本没差嘛，这不叫可悲又该叫什么呢？”
“你可以把那叫生活。”
杰勒斯就着牛尾汤咽下牛排，冷笑了一声。
“沃尔格雷沃，永生的傲慢，你用你的观点去臆测和评论智慧种的生存方式，这和人类用自己的标准去评论蝉的一生，认为那种生存方式‘太可悲了’，认为蝉作为一个物种而言‘毫无价值’没有任何分别。对蝉而言，出生、生存、繁衍后代、死亡就是它们存在的全部意义。对智慧种，持续着‘战争’、‘和平’、‘革命’这永无止尽的三部曲华尔兹，不断重复似曾相似的历史，上演那些一次次上演过的错误，这就是他们的生存价值，他们的生活方式，他们的全部意义。有什么理由要认为这种天经地义的事情是可悲的呢？”
“正因为如此才可悲啊。叫喊着把丈夫、父亲、儿子、兄弟还来、要改变不公平、要尊严和权力之类的老一套。却不想想，他们根本改变不了什么，还可能搭上自己的小命。有做这种无聊事的功夫，不如先庆幸一下死的不是自己，自己还生存着这件事，继续知足的活下去。反正事到如今做什么也不会让死人活过来，还不如踏踏实实的活下去，让死者的死亡变得有意义一点。对了，就把这事当成遭遇天灾就好了嘛，你看有谁会想要向天灾复仇？向天灾讨要死去的亲人？大家庆幸自己活下来还来不及呢。”
“沃尔格雷沃。”
“怎么了？”
“你要是人类的话，绝对有资格去竞争‘人间之屑’这个称号。”
“真是无情，我们好歹还是同僚兼同伴，何必说的这么伤人？”
“傲慢”和“嫉妒”的日常斗嘴还在持续，在温暖的隔音包厢之外，一具具尸体正被抬上马车。
一国首善之地出现大量死亡的平民，绝非什么吉兆。
更让人感到可悲的是，众多的生命仅仅是因为一句谣言而消逝，死得毫无尊严，也没有任何价值。
事情的起因是圣彼得堡的维堡区（该市最主要的工人聚居区）一家面包店门口突然传出了“面包没有了！”的谣言。短短几分钟内，原本还在大排长龙的妇女们突然骚动起来，她们像是发了疯一般的冲击距离自己最近的商店，砸开大门和橱窗，疯狂的抢夺一切食物和看上去像食物的东西。
没有体会过配给制生活的人恐怕很难想象，一句“面包没了”会有那么大的魔力，让一群温顺的市民眨眼间变成暴徒。可对当时的圣彼得堡居民来说，那既不是玩笑也不是恫吓，那意味着生存的断绝。自开战后，农村大量青壮年劳动力被征召奔赴前线，耕作用的牲口也大量被征用，靠近前线的省份甚至失去了将近35的农业劳动力。对于尚停留在传统运作方式的公国农业来说，其影响不啻于遭受了一次大规模自然灾害。加上地主盘剥、商人囤积、军队消耗以及运输过程中的各种损耗和滞后，各大城市普遍出现了食物短缺的现象。部分底层民众聚居区更是出现了饥荒。首都圣彼得堡聚居的工人最多，饥荒现象也最严重，面对日益严峻的形式，当局不得不采取面包券定额配发制度，每天早晨都有妇女顶着零下二十几度的寒风在食品店门口排队，等待发售口粮。