15.阿芙乐尔（十二）(2/3)
自始至终，沃尔格雷沃总是在笑，英俊而刻薄的脸上总是冷静沉着而略带讥笑。他从未停止过发笑，也不会不笑。
似乎他在说的是一件与自己毫无关系的事情，不管是公国也好，帝国也好，似乎都是舞台上的一出喜剧，而他则是那个坐在观众席上面露冷笑的评论家。
这种过于超然的态度，很容易让人产生“这个人到底在想什么”、“他背后是不是有什么其它盘算”之类的想法，说的直白点，就是会觉得沃尔格雷沃似乎十分期待公国的动乱和帝国的难堪，这种期待并非源于幸灾乐祸，而是基于某种特殊目的——例如谋反——而产生的。
这绝不是误会或错觉。
在一旁细细品味红茶的杰勒斯就很清楚这一点。
“七宗罪”可以说是七种人性的原罪，也可以说是七种性格的衍生产物。
沃尔格雷沃的原罪的是“傲慢”。
将自己的妄想强加在别人身上，不在乎现实，也不想面对现实，就算强行扭曲常理逻辑也要强加妄想，这就是“傲慢”。
关于“傲慢”的大罪，还有一段更能说明问题的逸闻传说。
创造天地的神身边有一位司掌黎明和启明星的天使之长，他被赋予了仅次于神的权限和力量，渐渐的这位天使不再满足自己被赋予的权限，想要取代神，最终发动了叛乱。叛乱以失败告终，那位天使带着部下堕落到地狱去称王了。
那位曾经司掌拂晓启明的天使堕天时所背负的原罪正是“傲慢”——不敬神明，将妄想加诸他人，扭曲世间常理的大罪。
杰勒斯很清楚这些事，也清楚沃尔格雷沃就像那位背叛神的天使一样，时刻瞄准着自己的创造主的性命。
想要成为神，所以弑神。
想要成为真货，所以要杀了真货。
还真是……惊人的相似呢。
那么，自己又是怎么样呢?
想着这个问题，杰勒斯的嘴角微微踌躇了一下。
杰勒斯是“嫉妒”之罪的具现化。
过度的崇拜和憧憬，连自我都扭曲，甚至想要成为别人来强调“自己更好”、“自己才是真物”——这便是“嫉妒”。
杰勒斯嫉妒着一切和自己不一样的人，更强烈的嫉妒着自己的造物主。
似乎他在说的是一件与自己毫无关系的事情，不管是公国也好，帝国也好，似乎都是舞台上的一出喜剧，而他则是那个坐在观众席上面露冷笑的评论家。
这种过于超然的态度，很容易让人产生“这个人到底在想什么”、“他背后是不是有什么其它盘算”之类的想法，说的直白点，就是会觉得沃尔格雷沃似乎十分期待公国的动乱和帝国的难堪，这种期待并非源于幸灾乐祸，而是基于某种特殊目的——例如谋反——而产生的。
这绝不是误会或错觉。
在一旁细细品味红茶的杰勒斯就很清楚这一点。
“七宗罪”可以说是七种人性的原罪，也可以说是七种性格的衍生产物。
沃尔格雷沃的原罪的是“傲慢”。
将自己的妄想强加在别人身上，不在乎现实，也不想面对现实，就算强行扭曲常理逻辑也要强加妄想，这就是“傲慢”。
关于“傲慢”的大罪，还有一段更能说明问题的逸闻传说。
创造天地的神身边有一位司掌黎明和启明星的天使之长，他被赋予了仅次于神的权限和力量，渐渐的这位天使不再满足自己被赋予的权限，想要取代神，最终发动了叛乱。叛乱以失败告终，那位天使带着部下堕落到地狱去称王了。
那位曾经司掌拂晓启明的天使堕天时所背负的原罪正是“傲慢”——不敬神明，将妄想加诸他人，扭曲世间常理的大罪。
杰勒斯很清楚这些事，也清楚沃尔格雷沃就像那位背叛神的天使一样，时刻瞄准着自己的创造主的性命。
想要成为神，所以弑神。
想要成为真货，所以要杀了真货。
还真是……惊人的相似呢。
那么，自己又是怎么样呢?
想着这个问题，杰勒斯的嘴角微微踌躇了一下。
杰勒斯是“嫉妒”之罪的具现化。
过度的崇拜和憧憬，连自我都扭曲，甚至想要成为别人来强调“自己更好”、“自己才是真物”——这便是“嫉妒”。
杰勒斯嫉妒着一切和自己不一样的人，更强烈的嫉妒着自己的造物主。