韩非还是死了。
连着紧张了数日的咸阳城中，气氛为之一宽。
并非是对韩非子有不敬之意，昭人直到最后还是念着韩师的好的。只是王上与公子之间的隐约对峙，实在让国人心思浮动。
公子扶苏并未赴刑场送老师最后一程，这非但没有让人觉得无情，反而因为公子的不忍，惹得国人更加怜惜。
毕竟能做的，公子都已经做了。
对于这个连形同犯上的“逼宫”都做过的公子，何人还愿意指责于他呢？
更何况，似乎除了公子扶苏，所有人都乐见韩非之死。
对始皇来说，韩非的死是他收官故韩的最后一步，能够凝聚故韩人心的最后一人身死，意味着故韩脊梁已经彻底被他折断了。
劫所预言的大乱并未发生，故韩的再次平定，并未耗去昭国太多国力，这让嬴政更为坚定自己霸道理念的正确。
借此，始皇同时给了西魏定了一个章程：有扶苏的胡萝卜在前不假，昭王政的大棒可也离得不远。
对故韩贵胄来说，韩非的快速定刑，代表着昭王并不愿意扩大此次诛逆的范围，这可谓是一件大好事。
首恶迅速亡故，除了那些随着韩非，被一起押运到咸阳城，最后关头还想着与社稷共存亡的顽固分子，及时脱离韩非党羽，留在故韩的贵胄们，似乎又得脱一难。
听说公子扶苏利用故地贵人的策略被昭王欣赏，那么他们这群人，很可能不久之后就又有机会如同西魏那些贵族一般，重新掌权。
如此，当然就足以让他们忘却并未有切肤之感所谓的亡国之殇，安安心心做个昭臣了。
故韩民众的接受速度虽然没有这些贵人们迅速，但心理上，随着韩安与韩非的先后亡故，似乎他们对故韩王室的留恋便就只停留在记忆中了。
即便还有哀怜，但毕竟往者已矣，生者还是要继续活下去。
从韩人到昭人的转变，其实也没有想象中那样惨烈。
两次亡国，给底层民众的印象，不过是新郑城头换来换去的王旗罢了。
真正愿意与国携亡之人，早在第一次亡国之时，早就死了个七七八八，如今不过是彻底死干净了而已。
韩非被判了腰斩之刑。
连着紧张了数日的咸阳城中，气氛为之一宽。
并非是对韩非子有不敬之意，昭人直到最后还是念着韩师的好的。只是王上与公子之间的隐约对峙，实在让国人心思浮动。
公子扶苏并未赴刑场送老师最后一程，这非但没有让人觉得无情，反而因为公子的不忍，惹得国人更加怜惜。
毕竟能做的，公子都已经做了。
对于这个连形同犯上的“逼宫”都做过的公子，何人还愿意指责于他呢？
更何况，似乎除了公子扶苏，所有人都乐见韩非之死。
对始皇来说，韩非的死是他收官故韩的最后一步，能够凝聚故韩人心的最后一人身死，意味着故韩脊梁已经彻底被他折断了。
劫所预言的大乱并未发生，故韩的再次平定，并未耗去昭国太多国力，这让嬴政更为坚定自己霸道理念的正确。
借此，始皇同时给了西魏定了一个章程：有扶苏的胡萝卜在前不假，昭王政的大棒可也离得不远。
对故韩贵胄来说，韩非的快速定刑，代表着昭王并不愿意扩大此次诛逆的范围，这可谓是一件大好事。
首恶迅速亡故，除了那些随着韩非，被一起押运到咸阳城，最后关头还想着与社稷共存亡的顽固分子，及时脱离韩非党羽，留在故韩的贵胄们，似乎又得脱一难。
听说公子扶苏利用故地贵人的策略被昭王欣赏，那么他们这群人，很可能不久之后就又有机会如同西魏那些贵族一般，重新掌权。
如此，当然就足以让他们忘却并未有切肤之感所谓的亡国之殇，安安心心做个昭臣了。
故韩民众的接受速度虽然没有这些贵人们迅速，但心理上，随着韩安与韩非的先后亡故，似乎他们对故韩王室的留恋便就只停留在记忆中了。
即便还有哀怜，但毕竟往者已矣，生者还是要继续活下去。
从韩人到昭人的转变，其实也没有想象中那样惨烈。
两次亡国，给底层民众的印象，不过是新郑城头换来换去的王旗罢了。
真正愿意与国携亡之人，早在第一次亡国之时，早就死了个七七八八，如今不过是彻底死干净了而已。
韩非被判了腰斩之刑。