传说中爱迪生是一个日平均睡眠时间只有三小时左右的狠人，有的时候甚至只睡一个小时。
当然，那只是传说，毕竟是很早以前的事情了，事情的真相到底如何也只有当事人才清楚，现在的人们只能通过流传下来的只言片语来猜测。
可徐景行这边却不一样，这是实打实的视频实录，四十二天的视频都在这里，从头至尾的全过程都能看的一清二楚，所以给人的震撼程度远对先贤们的臆测。
结果就是一时间徐景行这里成了咨询大会，众人纷纷向他打听是如何做到这一点的，反而将雕件本身给忽略了。
没办法，普通人的睡眠时间要占人生的三分之一，一天二十四小时中最少有七八个小时用来水面，如果能将睡眠时间缩短一半，那每个人的人生都将会生很大的变化，不管是工作还是娱乐都将更加精彩，甚至就算是玩游戏，也能比别人多玩好几个小时。
在这样的诱惑面前，谁能不心动？
只是这样的待遇注定是普通人无法享受到的，就连唐龙那样的高手也做不到，也就徐景行这样的奇葩才能打破常规做到常人做不到的事情，至于具体原因，连徐景行本人都说不太清楚，只能含糊的归功于如意手套。
所以，面对这些人的询问，他只能用天生如此这样的说法来糊弄。
折腾了大半天，这些顾客才将注意力从他那短的睡眠时间上转移到他的作品上。
一个胖胖的中年人顶着个硕大的啤酒肚费力吧唧的挤到展台前面，一边擦汗一边问“小徐师傅，这雕的是啥啊？”
啤酒肚的问题也代表了绝大部分顾客的问题，因为对文化水平不够且没有雕刻作品鉴赏能力的顾客而言，雕刻作品的内容确实不不太好分辨。要知道，木雕或者玉雕作品受限于材质的缘故，作品的具体内容是不可能像书画那样形象的，多多少少都带着些春秋笔法，再加上色彩变化较少，一眼望去几乎只有一个颜色，这大大的提升了这类作品的鉴别难度。
要是碰到一些相对比较冷僻的题材，真能难住绝大部分的鉴赏者。
徐景行雕的这一组雕件选用的题材虽然不是很冷门，甚至雕件上的主人公在国内是无人不知无人不晓的存在，在国外都有一定的知名度，可是关于这位主人公的详细故事情节，就出了一般人的知识储备范畴。
那么，这位主人公是谁呢？
不是别人，正是大名鼎鼎的吕洞宾。
吕洞宾这个人不用多说，关于这个名字的故事，就算不识字的老人都能吧嗒吧嗒的讲一大堆出来，但这个名字多跟另外七仙出现在“八仙过海”的故事传说中，单独出镜的次数反而较少，也就一个“吕洞宾三戏白牡丹”的故事流传较广。
可实际上呢，吕洞宾这个人不管是在道教传说中还是历史记载中都大有内容可书，历史记载，人家不但是唐宝力元年的进士，也做过地方官，且名声不错，只是因为时局不好这才挂印离去入道修行。
当然，历史记载这东西看看也就得了，毕竟千年之前的事情谁也说不准到底是什么情况，何况吕洞宾在道教文化中的存在感可比在历史记载中的存在感要强得多，关于吕洞宾的故事也多不胜数，比如说白鹤托生、火龙传剑、罗浮访仙、黄粱美梦、渡刘海蟾和陈希夷、在6肇祥、三戏白牡丹等等传说。
只是这些故事传说跟“八仙过海”这个系列比起来实在没有多少名气，普通人几乎不知道，就算一些有文化的人也很难完整对的讲述出来，以这些故事传说为题材创作的文艺作品也不太多，雕刻领域中更是很少有人会用这些小故事做题材，跟这些小故事比起来，雕刻创作者们更喜欢“八仙过海”这样的组合型题材，毕竟名头更响亮，识别度也更高。
以单个的吕洞宾为题材的小故事放在茫茫的道教文化中，确实不太显眼，普通人鉴别不出来也就不奇怪了。
当然，那只是传说，毕竟是很早以前的事情了，事情的真相到底如何也只有当事人才清楚，现在的人们只能通过流传下来的只言片语来猜测。
可徐景行这边却不一样，这是实打实的视频实录，四十二天的视频都在这里，从头至尾的全过程都能看的一清二楚，所以给人的震撼程度远对先贤们的臆测。
结果就是一时间徐景行这里成了咨询大会，众人纷纷向他打听是如何做到这一点的，反而将雕件本身给忽略了。
没办法，普通人的睡眠时间要占人生的三分之一，一天二十四小时中最少有七八个小时用来水面，如果能将睡眠时间缩短一半，那每个人的人生都将会生很大的变化，不管是工作还是娱乐都将更加精彩，甚至就算是玩游戏，也能比别人多玩好几个小时。
在这样的诱惑面前，谁能不心动？
只是这样的待遇注定是普通人无法享受到的，就连唐龙那样的高手也做不到，也就徐景行这样的奇葩才能打破常规做到常人做不到的事情，至于具体原因，连徐景行本人都说不太清楚，只能含糊的归功于如意手套。
所以，面对这些人的询问，他只能用天生如此这样的说法来糊弄。
折腾了大半天，这些顾客才将注意力从他那短的睡眠时间上转移到他的作品上。
一个胖胖的中年人顶着个硕大的啤酒肚费力吧唧的挤到展台前面，一边擦汗一边问“小徐师傅，这雕的是啥啊？”
啤酒肚的问题也代表了绝大部分顾客的问题，因为对文化水平不够且没有雕刻作品鉴赏能力的顾客而言，雕刻作品的内容确实不不太好分辨。要知道，木雕或者玉雕作品受限于材质的缘故，作品的具体内容是不可能像书画那样形象的，多多少少都带着些春秋笔法，再加上色彩变化较少，一眼望去几乎只有一个颜色，这大大的提升了这类作品的鉴别难度。
要是碰到一些相对比较冷僻的题材，真能难住绝大部分的鉴赏者。
徐景行雕的这一组雕件选用的题材虽然不是很冷门，甚至雕件上的主人公在国内是无人不知无人不晓的存在，在国外都有一定的知名度，可是关于这位主人公的详细故事情节，就出了一般人的知识储备范畴。
那么，这位主人公是谁呢？
不是别人，正是大名鼎鼎的吕洞宾。
吕洞宾这个人不用多说，关于这个名字的故事，就算不识字的老人都能吧嗒吧嗒的讲一大堆出来，但这个名字多跟另外七仙出现在“八仙过海”的故事传说中，单独出镜的次数反而较少，也就一个“吕洞宾三戏白牡丹”的故事流传较广。
可实际上呢，吕洞宾这个人不管是在道教传说中还是历史记载中都大有内容可书，历史记载，人家不但是唐宝力元年的进士，也做过地方官，且名声不错，只是因为时局不好这才挂印离去入道修行。
当然，历史记载这东西看看也就得了，毕竟千年之前的事情谁也说不准到底是什么情况，何况吕洞宾在道教文化中的存在感可比在历史记载中的存在感要强得多，关于吕洞宾的故事也多不胜数，比如说白鹤托生、火龙传剑、罗浮访仙、黄粱美梦、渡刘海蟾和陈希夷、在6肇祥、三戏白牡丹等等传说。
只是这些故事传说跟“八仙过海”这个系列比起来实在没有多少名气，普通人几乎不知道，就算一些有文化的人也很难完整对的讲述出来，以这些故事传说为题材创作的文艺作品也不太多，雕刻领域中更是很少有人会用这些小故事做题材，跟这些小故事比起来，雕刻创作者们更喜欢“八仙过海”这样的组合型题材，毕竟名头更响亮，识别度也更高。
以单个的吕洞宾为题材的小故事放在茫茫的道教文化中，确实不太显眼，普通人鉴别不出来也就不奇怪了。