“啊，您还真想过啊？”徐景行也故作惊讶的瞪大眼睛，当然，他清楚，朱老头儿肯定不会那么做，不过是嘴上说说而已。
强扭的瓜不甜，朱老头儿就是再怎么想收他为徒，也不可能是用那样的手段，那样的手段一使出来，不但收不到徒弟，反而会将这么点交情给鼓捣没。
朱老头儿哈哈的笑起来，然后跟徐景行讨论这块石头该怎么雕。
说到石雕，徐景行其实是有些心虚的，因为他以往真没做过这种石雕，定过雕过几块石质印章，这还是第一次接触寿山石，对这种石头的石质石性完全不了解，说他此时此刻是两眼一抹黑的状态那也不为过。
如果没有如意手套，他是绝对不敢接这个活儿的。
但在如意手套的加成下，他的手臂力量太大了，力量足够的情况下，寿山石这种质地不是特别硬的石头跟木头就没什么区别了，顶多在小技巧上稍作调整。可他的雕刻技法本来就很随意，平时就经常变来变去的，所以这种技法上的调整跟调整呼吸节奏一样简单。
当然，在此之前，了解一下别人是怎么雕琢寿山石也是一个很必要的程序，要知道，寿山石的雕刻，那也是自成一派的，有着独特的雕刻技法和雕刻风格。
徐景行要做的就是把别人的优点跟自己的特色风格融合在一起，这才是他真正的风格，也只有这样，他的水平才能更进一步。如果只顾着闭门造车，对别人的优点视而不见，那样就是琢磨几十年也琢磨不出什么东西来。
至于寿山石的传统雕刻技法，其实本身就融合了许多流派的雕刻技法，主要技法主要包括圆雕、印钮雕、薄意雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕、镶嵌雕、链雕、篆刻和微雕等等，看着很多，其实笼统一盘算，跟木雕的技法大致相似，只不过因为石性很好，易于雕刻，在雕刻的时候可以将这些技法挥的淋漓尽致而已，甚至可以将不同的雕刻技法随意组合，雕刻理念跟木雕流派中的东阳木雕有点类似。
时至今日，因为寿山石的独特石性和技法丰富的雕刻方式，跟脱胎漆器、软木画一起并称为“榕城三绝”。
徐景行大致研究过，寿山石雕非常重视石头本身的造型，工匠们在雕刻寿山石的时候最喜欢做随形雕，一般不改变原石的本身形状，而是在原石的基础上直接进行精细加工，时间长了，于至于有了“一相抵九工”的说法，就是说一件好的寿山石雕，一分品相抵得上九分的雕琢。
但徐景行并不太认可这种说法，石头的质地、颜色是注定的，不能改变，但石头的造型完全可以根据自己的需求进行调整，别的不说，同样一块石头，横放跟侧放就能塑造出两种甚至好几种风格完全不同的作品，如果再用刻刀进行细微的调整，那变化就更多了，完全不必要拘泥于石头本身的造型。
当然，对于尽量节省材料这个理念，他还是非常尊崇的，因为他自己也不太喜欢浪费料子。
只是有一点让他比较头疼，那就是寿山石雕多透雕，尤其是山水风景类的题材，多有透雕镂雕等技法，还要跟圆雕半圆雕技法结合起来，特别耗神，而且对刀法的要求非常高，一些细致的地方必须用最小号的刻刀来雕刻，甚至要经常用到微雕技法。
对于微雕，他可一无所知，虽然能凭借着稳定有力的手臂将雕刻的图案缩小到一定程度，但跟真正的微雕比起来，那真不值一提，真正的微雕高手，能在汗毛上刻下十多个字，能在头丝上刻下一唐诗，能在芝麻粒上刻下万里长城图，一些外国高手借助集中离子束可以在头丝上刻下十二幅漫画图案，每一幅的尺寸只有25微米。
在徐景行看来，那些人已经可以称之为神了，那是人类真做不到的事情，正常人甚至看不清头丝的外表，可他们却能在上边进行艺术创作，简直有点匪夷所思，他到现在都没有想明白那些人是怎么做到的。他甚至想不明白什么那些微雕高手用的是什么样的刀具。
高科技的集中离子束就不说了，一般人玩不转。可绝大部分的微雕师傅使用的微雕刀看起来跟普通雕刻刀也没多大差别，但怎么可能雕出那么细致的字画？他真想不明白，要知道，一般雕刻刀的刀尖寸尺都比微雕作品的尺寸还要大。
当然，不明白归不明白，做不到也不怕，他完全可以扬长避短。不会微雕，那就别用微雕，没有哪一种雕刻技法是必须使用的。事实上也确实是这样，以他现在的掌握的雕刻技法，完全可以创作出除微雕作品外的任何雕刻类作品。
午饭就在朱老头儿家吃的，家里就他们老两口，徐景行跟安心也都不是怕生的人，虽然是第一次来，但在饭桌上却相当自然，该吃吃，该说说，跟两个老人家长里短的聊的不亦乐乎，不知道还以他们是一家人呢。
是不是一家人不重要，午饭以后，徐景行根据上午的讨论结果开始作图，他要先确定下大致题材、要素以及造型甚至细节等问题，毕竟是第一次做寿山石雕，还是谨慎一些比较好。
强扭的瓜不甜，朱老头儿就是再怎么想收他为徒，也不可能是用那样的手段，那样的手段一使出来，不但收不到徒弟，反而会将这么点交情给鼓捣没。
朱老头儿哈哈的笑起来，然后跟徐景行讨论这块石头该怎么雕。
说到石雕，徐景行其实是有些心虚的，因为他以往真没做过这种石雕，定过雕过几块石质印章，这还是第一次接触寿山石，对这种石头的石质石性完全不了解，说他此时此刻是两眼一抹黑的状态那也不为过。
如果没有如意手套，他是绝对不敢接这个活儿的。
但在如意手套的加成下，他的手臂力量太大了，力量足够的情况下，寿山石这种质地不是特别硬的石头跟木头就没什么区别了，顶多在小技巧上稍作调整。可他的雕刻技法本来就很随意，平时就经常变来变去的，所以这种技法上的调整跟调整呼吸节奏一样简单。
当然，在此之前，了解一下别人是怎么雕琢寿山石也是一个很必要的程序，要知道，寿山石的雕刻，那也是自成一派的，有着独特的雕刻技法和雕刻风格。
徐景行要做的就是把别人的优点跟自己的特色风格融合在一起，这才是他真正的风格，也只有这样，他的水平才能更进一步。如果只顾着闭门造车，对别人的优点视而不见，那样就是琢磨几十年也琢磨不出什么东西来。
至于寿山石的传统雕刻技法，其实本身就融合了许多流派的雕刻技法，主要技法主要包括圆雕、印钮雕、薄意雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕、镶嵌雕、链雕、篆刻和微雕等等，看着很多，其实笼统一盘算，跟木雕的技法大致相似，只不过因为石性很好，易于雕刻，在雕刻的时候可以将这些技法挥的淋漓尽致而已，甚至可以将不同的雕刻技法随意组合，雕刻理念跟木雕流派中的东阳木雕有点类似。
时至今日，因为寿山石的独特石性和技法丰富的雕刻方式，跟脱胎漆器、软木画一起并称为“榕城三绝”。
徐景行大致研究过，寿山石雕非常重视石头本身的造型，工匠们在雕刻寿山石的时候最喜欢做随形雕，一般不改变原石的本身形状，而是在原石的基础上直接进行精细加工，时间长了，于至于有了“一相抵九工”的说法，就是说一件好的寿山石雕，一分品相抵得上九分的雕琢。
但徐景行并不太认可这种说法，石头的质地、颜色是注定的，不能改变，但石头的造型完全可以根据自己的需求进行调整，别的不说，同样一块石头，横放跟侧放就能塑造出两种甚至好几种风格完全不同的作品，如果再用刻刀进行细微的调整，那变化就更多了，完全不必要拘泥于石头本身的造型。
当然，对于尽量节省材料这个理念，他还是非常尊崇的，因为他自己也不太喜欢浪费料子。
只是有一点让他比较头疼，那就是寿山石雕多透雕，尤其是山水风景类的题材，多有透雕镂雕等技法，还要跟圆雕半圆雕技法结合起来，特别耗神，而且对刀法的要求非常高，一些细致的地方必须用最小号的刻刀来雕刻，甚至要经常用到微雕技法。
对于微雕，他可一无所知，虽然能凭借着稳定有力的手臂将雕刻的图案缩小到一定程度，但跟真正的微雕比起来，那真不值一提，真正的微雕高手，能在汗毛上刻下十多个字，能在头丝上刻下一唐诗，能在芝麻粒上刻下万里长城图，一些外国高手借助集中离子束可以在头丝上刻下十二幅漫画图案，每一幅的尺寸只有25微米。
在徐景行看来，那些人已经可以称之为神了，那是人类真做不到的事情，正常人甚至看不清头丝的外表，可他们却能在上边进行艺术创作，简直有点匪夷所思，他到现在都没有想明白那些人是怎么做到的。他甚至想不明白什么那些微雕高手用的是什么样的刀具。
高科技的集中离子束就不说了，一般人玩不转。可绝大部分的微雕师傅使用的微雕刀看起来跟普通雕刻刀也没多大差别，但怎么可能雕出那么细致的字画？他真想不明白，要知道，一般雕刻刀的刀尖寸尺都比微雕作品的尺寸还要大。
当然，不明白归不明白，做不到也不怕，他完全可以扬长避短。不会微雕，那就别用微雕，没有哪一种雕刻技法是必须使用的。事实上也确实是这样，以他现在的掌握的雕刻技法，完全可以创作出除微雕作品外的任何雕刻类作品。
午饭就在朱老头儿家吃的，家里就他们老两口，徐景行跟安心也都不是怕生的人，虽然是第一次来，但在饭桌上却相当自然，该吃吃，该说说，跟两个老人家长里短的聊的不亦乐乎，不知道还以他们是一家人呢。
是不是一家人不重要，午饭以后，徐景行根据上午的讨论结果开始作图，他要先确定下大致题材、要素以及造型甚至细节等问题，毕竟是第一次做寿山石雕，还是谨慎一些比较好。