第五卷[独上高楼]:第五章[绝无仅有](2/3)
於是张丙点了点头。
姬宇深x1一口气，放低声量，一字一字的问道：「六年前张爷爷在二水村滩头登船之时，行囊里是否放着和氏璧？」。
张丙只回答了一个字：「是！」。
……
在回程的路上，姬宇一路沉默寡言。冯喜也不去打扰他，让姬宇自个儿去想他的心事。
姬宇得到了张丙肯定的答覆，那麽两千三百二十年之後的姬家桐基於猜测所做的尝试，便被证实获得成功。否则，姬家桐之所以来到这个时代，就可能是经由其他的途径了。所以，既然和氏璧里确定曾经储存了姬家桐的记忆，那麽随侯珠里就应该也曾经储存了陈香凤的记忆。
那麽，陈香凤的记忆还在随侯珠里吗？
如果陈香凤已经“投胎转世”了，那麽她投胎到了什麽时代？什麽地点？那一户人家？变成了谁？而且；随侯珠已存在了几百万年，在这麽漫长的时间里，这珠儿都经历过了些什麽，那又该如何追查起呢？
如果陈香凤的记忆还在随侯珠里的话，那该如何让她也能“投胎转世”呢？虽然很幸运地；随侯珠就在自己家里，拿到它没有问题。但以这时代的工艺水准而言，要制造一个能产生强大电磁波的设备得努力几十年。当然，如果确定她还在里头的话，他毫无疑问会花这几十年，把她给“救出来”的。
可是，上苍把他送回两千多年前，不是要他来拯救全世界的吗？怎麽会让他穷毕生之力，就去拯救一个人呢？
姬宇就这样脑海中千回百转，苦思对策，不知不觉就回到了大梁。他辞别了冯喜，没说什麽，冯喜也不敢主动相约後会之期。
姬宇回席石的酒楼过夜，第二天一早就要赶去巴、蜀。因为与冯喜畅谈天下之事，引得他开始认真回忆前世读过的“历史”。而这一回忆，就想起了一则与他家切身相关的历史事件即将发生，他须得未雨绸缪，妥善应对。
时值华灯初上，窗外传来阵阵丝竹Y唱之声，那是有个歌舞班子在酒楼的大厅里表演。姬宇本来对那音乐没在意，但不久之後就觉得那歌词有异，便竖耳倾听起来。一听之下，那歌声一字一句如重槌般敲上他的心坎，使他宛如触电，浑身发抖，眼泪扑簌朴簌地掉了下来。
那是一首五言乐府诗，而在姬宇记忆的“历史”中，这个时代应该没有这种五言诗。不过姬宇所知的历史已经是“旧历史”了，事实上这种五言乐府已在歌舞界中流行了一百多年。姬宇以前没见过歌舞表演，所以并不知道历史已经改变了。
不过让姬宇激动到难以自持的，倒不是因为五言乐府诗的出现。因为可能这时本来就有这种诗T，只不过历史没有记载。也可能因为别的原因，譬如有个汉代或唐代的诗人曾经穿越时空来过…等等之类的。总之，诗歌T裁超越历史并无法说明什麽。
让姬宇激动的是，这是一首“私房诗”，由陈香凤所创作，而从未示诸於任何其他人。也就是说，无论在什麽时代，世界上知道这首诗的人应该就只有他和陈香凤两个人，绝对没有别人，绝对没有！
这是一首叙事诗，当年陈香凤读到战国时代韩凭与何息露的悲剧故事後，觉得《韩朋赋》注二的描写并不够深刻，於是尝试自作此诗，诗名则取第一句为《萋萋塚上草》。
那故事是这样的：宋王见舍人韩凭的老婆何息露十分美貌，就把韩凭送去做苦役，然後强占了何息露。那何息露为免宋王杀了她的老公，就忍辱任由宋王糟蹋。当韩凭因为不堪苦役nVe待而Si之後，何息露便自杀殉夫，并且留遗书一封，恳求宋王将他们夫妻合葬一x。不过宋王恼羞成怒，非但不T恤何息露的遗愿，反而故意将这一对夫妻分葬两坟，并遥遥相对。後来两座坟的坟头各自长出一棵大树，这两棵树的树根在地下纠缠，树枝在上面交错，又有一对鸳鸯老是飞到这两棵树上交颈悲鸣。注三
这时在酒楼大厅里唱这首诗的歌妓是个二十出头的nV子，名叫「颜娉」，出道不过两年便已声名大噪。这颜娉不只sE艺双绝，而且出身高贵，是郳国注四流亡国君的遗孤。同时她并不是奴隶，而是签约艺人。而且她还是正宗科班出身，曾受艺於陶丘大墙庄。
陶丘大墙庄是歌舞界的泰山北斗与技艺源头，天下最好听的乐曲、诗歌；最好看的舞蹈、服装；最高明的乐师、歌妓，全都是从那儿出来的。
姬宇深x1一口气，放低声量，一字一字的问道：「六年前张爷爷在二水村滩头登船之时，行囊里是否放着和氏璧？」。
张丙只回答了一个字：「是！」。
……
在回程的路上，姬宇一路沉默寡言。冯喜也不去打扰他，让姬宇自个儿去想他的心事。
姬宇得到了张丙肯定的答覆，那麽两千三百二十年之後的姬家桐基於猜测所做的尝试，便被证实获得成功。否则，姬家桐之所以来到这个时代，就可能是经由其他的途径了。所以，既然和氏璧里确定曾经储存了姬家桐的记忆，那麽随侯珠里就应该也曾经储存了陈香凤的记忆。
那麽，陈香凤的记忆还在随侯珠里吗？
如果陈香凤已经“投胎转世”了，那麽她投胎到了什麽时代？什麽地点？那一户人家？变成了谁？而且；随侯珠已存在了几百万年，在这麽漫长的时间里，这珠儿都经历过了些什麽，那又该如何追查起呢？
如果陈香凤的记忆还在随侯珠里的话，那该如何让她也能“投胎转世”呢？虽然很幸运地；随侯珠就在自己家里，拿到它没有问题。但以这时代的工艺水准而言，要制造一个能产生强大电磁波的设备得努力几十年。当然，如果确定她还在里头的话，他毫无疑问会花这几十年，把她给“救出来”的。
可是，上苍把他送回两千多年前，不是要他来拯救全世界的吗？怎麽会让他穷毕生之力，就去拯救一个人呢？
姬宇就这样脑海中千回百转，苦思对策，不知不觉就回到了大梁。他辞别了冯喜，没说什麽，冯喜也不敢主动相约後会之期。
姬宇回席石的酒楼过夜，第二天一早就要赶去巴、蜀。因为与冯喜畅谈天下之事，引得他开始认真回忆前世读过的“历史”。而这一回忆，就想起了一则与他家切身相关的历史事件即将发生，他须得未雨绸缪，妥善应对。
时值华灯初上，窗外传来阵阵丝竹Y唱之声，那是有个歌舞班子在酒楼的大厅里表演。姬宇本来对那音乐没在意，但不久之後就觉得那歌词有异，便竖耳倾听起来。一听之下，那歌声一字一句如重槌般敲上他的心坎，使他宛如触电，浑身发抖，眼泪扑簌朴簌地掉了下来。
那是一首五言乐府诗，而在姬宇记忆的“历史”中，这个时代应该没有这种五言诗。不过姬宇所知的历史已经是“旧历史”了，事实上这种五言乐府已在歌舞界中流行了一百多年。姬宇以前没见过歌舞表演，所以并不知道历史已经改变了。
不过让姬宇激动到难以自持的，倒不是因为五言乐府诗的出现。因为可能这时本来就有这种诗T，只不过历史没有记载。也可能因为别的原因，譬如有个汉代或唐代的诗人曾经穿越时空来过…等等之类的。总之，诗歌T裁超越历史并无法说明什麽。
让姬宇激动的是，这是一首“私房诗”，由陈香凤所创作，而从未示诸於任何其他人。也就是说，无论在什麽时代，世界上知道这首诗的人应该就只有他和陈香凤两个人，绝对没有别人，绝对没有！
这是一首叙事诗，当年陈香凤读到战国时代韩凭与何息露的悲剧故事後，觉得《韩朋赋》注二的描写并不够深刻，於是尝试自作此诗，诗名则取第一句为《萋萋塚上草》。
那故事是这样的：宋王见舍人韩凭的老婆何息露十分美貌，就把韩凭送去做苦役，然後强占了何息露。那何息露为免宋王杀了她的老公，就忍辱任由宋王糟蹋。当韩凭因为不堪苦役nVe待而Si之後，何息露便自杀殉夫，并且留遗书一封，恳求宋王将他们夫妻合葬一x。不过宋王恼羞成怒，非但不T恤何息露的遗愿，反而故意将这一对夫妻分葬两坟，并遥遥相对。後来两座坟的坟头各自长出一棵大树，这两棵树的树根在地下纠缠，树枝在上面交错，又有一对鸳鸯老是飞到这两棵树上交颈悲鸣。注三
这时在酒楼大厅里唱这首诗的歌妓是个二十出头的nV子，名叫「颜娉」，出道不过两年便已声名大噪。这颜娉不只sE艺双绝，而且出身高贵，是郳国注四流亡国君的遗孤。同时她并不是奴隶，而是签约艺人。而且她还是正宗科班出身，曾受艺於陶丘大墙庄。
陶丘大墙庄是歌舞界的泰山北斗与技艺源头，天下最好听的乐曲、诗歌；最好看的舞蹈、服装；最高明的乐师、歌妓，全都是从那儿出来的。