“陈姐姐。这是去哪儿？”
陈少卿看着马小玲使劲的瞪着他，笑道：“去宝林寺。”
小鱼儿眼睛一亮：“真是有缘千里来相会。”
“哼？！”马小玲双手交叉与胸，扭头哼了哼。好像受气的小笼包。哎，吃哪门子醋啊。索性不予理会。
“陈姐姐，去宝来寺干什么？难道做善事？”
“是的。”陈少卿浅浅回答。
“哎，怎么没有看见齐前辈？”小鱼儿问道。
“笨蛋，和尚道士自然不想碰面了？”马小玲装作很明白的样子道。心理自鸣得意，终于比他聪明一回。
对于这个还真不知道什么历史典故，只是在后世之中了解信仰不同必然的结果。基督教。伊斯兰教之间的战斗可是一直进行。反观道家与佛教甚至儒教纷争在中原少的多。这是为什么呢？因为在汉魏两晋时期，两家矛盾与冲突不多；在南北朝埋藏，两家的斗争开始激烈，道教吸收佛教仍处于照搬照抄的阶段；在隋至唐的前半期。两家斗争达到**，唐中叶以后，双方融合开始泛；至宋元，融合进入了高级阶段。在与儒、道的斗争中。佛教完成了中国本土化的过程，成为中华文化的三大精神支柱之一；道教则在与佛教的斗争中，不断地学习其精华和吸收其养料。成长壮大为中华文化鼎足的一方。
然而在宋朝前期佛教与道教之间还没有捅破那层窗户纸。只不过井水不犯河水。
“哎，世俗多以佛道不合，却不知道佛本是道吗？”
佛本是道？讲述了一个离奇的故事。佛道同源，都通向天地至理，即想阐明大道三千，皆可证道之理。
小鱼儿或许不知道，但这以后可能真的是佛道两家融合的开始。捅破那层窗户纸。
“走了这么久，没有感觉道不适应。”
“那是因为车轱辘包上了鹿皮，减少了颠簸。可惜美中不足的事情？”
“什么美中不足？”
“速度。”
“速度？”
“对，就是速度。我想这辆车恐怕到宝来寺需要一天的时间吧。”
“看你信心很满的样子，你有办法既能追求速度，又能很舒适？”
陈少卿看着马小玲使劲的瞪着他，笑道：“去宝林寺。”
小鱼儿眼睛一亮：“真是有缘千里来相会。”
“哼？！”马小玲双手交叉与胸，扭头哼了哼。好像受气的小笼包。哎，吃哪门子醋啊。索性不予理会。
“陈姐姐，去宝来寺干什么？难道做善事？”
“是的。”陈少卿浅浅回答。
“哎，怎么没有看见齐前辈？”小鱼儿问道。
“笨蛋，和尚道士自然不想碰面了？”马小玲装作很明白的样子道。心理自鸣得意，终于比他聪明一回。
对于这个还真不知道什么历史典故，只是在后世之中了解信仰不同必然的结果。基督教。伊斯兰教之间的战斗可是一直进行。反观道家与佛教甚至儒教纷争在中原少的多。这是为什么呢？因为在汉魏两晋时期，两家矛盾与冲突不多；在南北朝埋藏，两家的斗争开始激烈，道教吸收佛教仍处于照搬照抄的阶段；在隋至唐的前半期。两家斗争达到**，唐中叶以后，双方融合开始泛；至宋元，融合进入了高级阶段。在与儒、道的斗争中。佛教完成了中国本土化的过程，成为中华文化的三大精神支柱之一；道教则在与佛教的斗争中，不断地学习其精华和吸收其养料。成长壮大为中华文化鼎足的一方。
然而在宋朝前期佛教与道教之间还没有捅破那层窗户纸。只不过井水不犯河水。
“哎，世俗多以佛道不合，却不知道佛本是道吗？”
佛本是道？讲述了一个离奇的故事。佛道同源，都通向天地至理，即想阐明大道三千，皆可证道之理。
小鱼儿或许不知道，但这以后可能真的是佛道两家融合的开始。捅破那层窗户纸。
“走了这么久，没有感觉道不适应。”
“那是因为车轱辘包上了鹿皮，减少了颠簸。可惜美中不足的事情？”
“什么美中不足？”
“速度。”
“速度？”
“对，就是速度。我想这辆车恐怕到宝来寺需要一天的时间吧。”
“看你信心很满的样子，你有办法既能追求速度，又能很舒适？”