“这个洞穴以前应该有人住过吧?”方诗雅端详着那些壁画,推测道,“说不定当时还没有羊山瀑布呢,原始人居住在无量山中,以洞穴为家,要是能发现一些石器或者火堆遗迹,就更能确定了。”

    我曾经对黄帝很感兴趣,也研读过《山海经》,对于方诗雅的看法,大为赞同。

    有的学者就曾经推测《山海经》中的昆仑山,其实就在云南横断山一带,甚至认为黄帝一族,是由云南迁徙到中原而去的。

    就算这种看法还需验证,但有一点绝不会受到质疑,那就是在如今的无量山一带,远古时期确实聚居着许多部落,生活着早期人类。

    看着这些壁画,我们更能够理解所谓的“沧海桑田”,经过百万年的演变,当初的原始人早就离开了此地,只剩下羊山瀑布无休止地奔涌着。可谁又敢确定,以后羊山瀑布不会干涸?

    阿央要比我们看得更仔细,更专注,她被那些壁画内容所吸引,半晌之后说道:“这些壁画倒让我想起了巫族,他们是不是原始人后裔不好说,但三国时期还非常强盛。当年诸葛亮南征,征服的部落中就包括巫族,而有名的孟获,其实就是巫族首领。”

    这是来到无量山以后,第二次听见跟诸葛亮有关的传说了。我不得不引起重视,先前的点将台,足以表明诸葛亮南征的真实性。

    如今又从身为毕摩的阿央口里说出这样的话来,其中的分量不言而喻,而且她说孟获一族乃是巫族,让我大为惊讶。

    记得在《三国演义》里,孟获每一次打了败仗,就去向别的洞主搬救兵。我以前认为那是演义,现在一推敲,反倒眼前一亮,莫非这个洞穴当真居住过巫族?

    再联想到真实存在的哑泉,我几乎就要断定,孟获一族曾经生活盘踞在无量山中,而且就在此地,与诸葛亮大战了很多次。

    “我说同志们,历史不是捕风捉影,也不是侦探,不能妄下结论,得找到充足的证据。”老烟枪急着找寻五爷,不耐烦地催我们道,“再说了,诸葛亮也好,巫族也罢,跟我们此行的目的没关系,随它去吧!”

    我这才从幽邃的历史迷雾中回过神,苦笑道:“哎呀,经历了这么多探险活动,我都快有考据癖了。好了,还是先往前走吧,不能再耽搁了。”

    不料越往前走,先前的印象也就越来越强烈,巫族活动的痕迹也越来越多,越来越清晰了然。

    我们先是在洞穴里发现了许多野兽白骨,紧接着还寻找到一些粗陋的工具。那些工具非常驳杂,有石器,有木制长矛,还有为数不多的铁器。

    这种情况表明,住在洞穴中的原住民,生产力还不发达,铁器有可能是从中原地区流传而来,并非自行打造的,否则数量不会如此稀少,与石器和木器的数量不成比例。

    当我们走了将近一个时辰,眼前霍然开朗,一股热风席卷而来,光线十分充足。

    待我们看清楚眼前景象以后,不禁震惊万分,莫非我们来到了地下花园之中?或者说,我们走进了神秘的神仙府邸?

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