这“墨西”二字，其实应当是“沐羲”，羲和为日，汤谷为浴，太阳沐浴的山谷，才是汤谷的本意，也是“墨西”的来源。
商洲有扶桑、殷商，先后两支商人东渡。
但商洲族群，并非全部来自于这两支，早在大冰期结束，昆仑墟中躲避灾难的华夏先祖走出避难所后，足迹便开始遍布世界各地。
这次大约四万年前的大迁徙，才是商洲族群的主要来源。
因殷商自来又是实行的分封制，所以直到明朝以前，商洲主体虽然还是殷商、扶桑两个国家，但却有大量部落遗存。
是数千年来的自治结果。
从郑和下西洋开始，到宣德十年商洲巨变，其实行省制在商洲实行的时间并不长，大多数部落并没有感受太深，就遇到了殷商王族覆灭，所以变成了一盘散沙。
虽然是散沙，但这些部落在殷商的统治下已经生活了数千年。
却又变成了外敌攻略商洲的顽疾，他们是一心怀念殷商，想要为殷商报仇的，但偏生阿兹特克、玛雅、印加又瓜分了扶桑的主要资产，而殷商地盘虽大，但最肥沃的也只有五大湖地区的商都，商都被攻破后就一蹶不振了。
背叛了王的人，面临王的回归……
特别是印加帝国的皇帝，瓦尹纳。
在印加帝国的历史当中，从1438年到1533年，是印加帝国扩张的巅峰期。（宣德十年为1536年。）
实际上是隐去了扶桑破灭，印加帝国割据一方的结果。
不同于北商洲遭受西罗人的重创，玛雅和阿兹特克处于正面战场，印加帝国并没有太受西罗人的袭扰。
就算是瘟疫，他们那边缺乏足够的人为因素，疾病的蔓延也更加好控制一些。
所以如今的印加帝国虽然停止了扩张的脚步，但却依旧处于相对的鼎盛时期，印加皇帝瓦尹纳是不愿意重回殷商时代的。
如今商洲大会。
瓦尹纳抵达蒂特兰城，是因为对圣旨的重视，谨防各部落联合，恢复殷商，所以特意来针对大明使团，哪怕墨教与大明联手，他们也要争一争才好。
毕竟。
西罗人的攻势已经慢了下来，他们没必要因为担忧战争而全面倾倒于大明，更不用恢复殷商旧制，大不了他们印加从此参战，一起抵御西罗人。
商洲有扶桑、殷商，先后两支商人东渡。
但商洲族群，并非全部来自于这两支，早在大冰期结束，昆仑墟中躲避灾难的华夏先祖走出避难所后，足迹便开始遍布世界各地。
这次大约四万年前的大迁徙，才是商洲族群的主要来源。
因殷商自来又是实行的分封制，所以直到明朝以前，商洲主体虽然还是殷商、扶桑两个国家，但却有大量部落遗存。
是数千年来的自治结果。
从郑和下西洋开始，到宣德十年商洲巨变，其实行省制在商洲实行的时间并不长，大多数部落并没有感受太深，就遇到了殷商王族覆灭，所以变成了一盘散沙。
虽然是散沙，但这些部落在殷商的统治下已经生活了数千年。
却又变成了外敌攻略商洲的顽疾，他们是一心怀念殷商，想要为殷商报仇的，但偏生阿兹特克、玛雅、印加又瓜分了扶桑的主要资产，而殷商地盘虽大，但最肥沃的也只有五大湖地区的商都，商都被攻破后就一蹶不振了。
背叛了王的人，面临王的回归……
特别是印加帝国的皇帝，瓦尹纳。
在印加帝国的历史当中，从1438年到1533年，是印加帝国扩张的巅峰期。（宣德十年为1536年。）
实际上是隐去了扶桑破灭，印加帝国割据一方的结果。
不同于北商洲遭受西罗人的重创，玛雅和阿兹特克处于正面战场，印加帝国并没有太受西罗人的袭扰。
就算是瘟疫，他们那边缺乏足够的人为因素，疾病的蔓延也更加好控制一些。
所以如今的印加帝国虽然停止了扩张的脚步，但却依旧处于相对的鼎盛时期，印加皇帝瓦尹纳是不愿意重回殷商时代的。
如今商洲大会。
瓦尹纳抵达蒂特兰城，是因为对圣旨的重视，谨防各部落联合，恢复殷商，所以特意来针对大明使团，哪怕墨教与大明联手，他们也要争一争才好。
毕竟。
西罗人的攻势已经慢了下来，他们没必要因为担忧战争而全面倾倒于大明，更不用恢复殷商旧制，大不了他们印加从此参战，一起抵御西罗人。