天道是公平的。
只有了解天道，才会明白它公平在哪里，所以孔子会说：“从心所欲而不逾矩。”
这是说在规则内随心所欲吗？并不是，而是说你的心已经没有了“逾矩”的想法，所以你可以随心所欲。
显然，孔子是对道有极高的理解，而且有着极高修为的。
或许有人觉得,天道这不公平，这是“有感情”的维护公平，是在打压，我辛辛苦苦修得神通法力，凭什么不能随心所欲，凭什么要顾虑因果。
倒也不凭什么。
只是怀着这种目的,为私欲张目的想法,那便不该修金丹大道,因为根本就修不好。
你这是“人之道，损不足而奉有余”，何必去修天道，去天人合一呢？至于天道不在乎？机械的将万物视为刍狗？
那更不是了。
天道若不在乎，那便不会有开天辟地，天地若不在乎，便不会生人，不会养育文明。
天是在乎的。
所以先天元灵道解，化生无数生灵，才会有“玄牝之门，是谓天地根”，世间众生，才有相同的根底，大家都是秉天地而生。
理解了这些，才会明白有些俗语并非无的放矢。
“天道好轮回”、“苍天绕过谁”,看着像是一种阿q精神,实际上都是“人在做，天在看”,自以为得了一时之利沾沾自喜,却不知道自己正在离大道越来越远。
张执象曾在南京与陈明说过天地有大公平，一曰生死，二曰轮回。
实际上，应该有三大，超越了生死、轮回的……修行。
为什么修士不愿妄造杀孽，怕因果缠身？
因为修士知道自己在修行，是这一世在修行，也是生生世世在修行，是世间众生都在一个赛道上，奔向终点。
做的善事、功德越多，你的修行就会越顺利，做得孽越多，你修行就会越艰难越出岔。
真正懂了这些的，才算得上入道修行。
只有了解天道，才会明白它公平在哪里，所以孔子会说：“从心所欲而不逾矩。”
这是说在规则内随心所欲吗？并不是，而是说你的心已经没有了“逾矩”的想法，所以你可以随心所欲。
显然，孔子是对道有极高的理解，而且有着极高修为的。
或许有人觉得,天道这不公平，这是“有感情”的维护公平，是在打压，我辛辛苦苦修得神通法力，凭什么不能随心所欲，凭什么要顾虑因果。
倒也不凭什么。
只是怀着这种目的,为私欲张目的想法,那便不该修金丹大道,因为根本就修不好。
你这是“人之道，损不足而奉有余”，何必去修天道，去天人合一呢？至于天道不在乎？机械的将万物视为刍狗？
那更不是了。
天道若不在乎，那便不会有开天辟地，天地若不在乎，便不会生人，不会养育文明。
天是在乎的。
所以先天元灵道解，化生无数生灵，才会有“玄牝之门，是谓天地根”，世间众生，才有相同的根底，大家都是秉天地而生。
理解了这些，才会明白有些俗语并非无的放矢。
“天道好轮回”、“苍天绕过谁”,看着像是一种阿q精神,实际上都是“人在做，天在看”,自以为得了一时之利沾沾自喜,却不知道自己正在离大道越来越远。
张执象曾在南京与陈明说过天地有大公平，一曰生死，二曰轮回。
实际上，应该有三大，超越了生死、轮回的……修行。
为什么修士不愿妄造杀孽，怕因果缠身？
因为修士知道自己在修行，是这一世在修行，也是生生世世在修行，是世间众生都在一个赛道上，奔向终点。
做的善事、功德越多，你的修行就会越顺利，做得孽越多，你修行就会越艰难越出岔。
真正懂了这些的，才算得上入道修行。