仪琳虽然单纯，但单纯不代表好骗。
相反，有时候，越是单纯的人越是固执己见，认定的事情，旁人很难以改变她的想法。
劝服仪琳还俗，是东方不败交代给杨莲亭的任务。
仪琳善良单纯，向佛之心鉴定，常伴青灯古佛在别人眼中或许是种苦，但在仪琳心理，却是一种乐，她仅仅是在做她喜欢做的事情。
想让她改变想法还俗，这个任务可谓是十分艰难。
既然这是仪琳自己的选择，杨莲亭本也不想去勉强她。他的思想前卫，不认为一个女人就必须要谈情说爱、结婚生子。只要活得自在开心，又何须在意世俗之见。
但仪琳动了凡心，苦恋令狐冲，因此日渐憔悴。即便没有东方不败的吩咐，杨莲亭也会尽力说服她。
仪琳是个虔诚的佛教徒，生性单纯，信仰坚定。动了凡心的她等于犯了戒，以她的性情，即便无人责骂于她，她自己都会觉得是罪过。再加上日复一日的单相思之苦，以及当日在华山下当面被令狐冲拒绝，这些日子，仪琳内心必然是充满了煎熬。
杨莲亭虽非佛教徒，但各类佛经，他却是滚瓜烂熟，张口既来。
而且，杨莲亭还很会讲故事。
从如来佛祖也曾娶妻生子说起，梁武帝萧衍下禁令之前的佛教徒也吃肉，元代红衣和尚能娶妻……杨莲亭引经据典，与仪琳整整谈了一天，直到夜深，杨莲亭方才起身离去。
杨莲亭没有开门见山，直接去劝服她还俗或是放下令狐冲。
而是循循善诱，引导着她。
告诉了她，爱并非魔障，而是善之源头。
让她明白，人非草木。动情并非是什么罪过，不必有什么心理负担。
之所以因此而苦，是因为既得不到，又放不下。
四大皆空、普度众生、救苦救难那都是佛祖的事情，仪琳只是一个小女孩，无须承担这些。
之后又谈了‘舍得’。
杨莲亭以令狐冲做诱饵，夸大了他身体异种真气的隐患。当然。这也不算是夸大，因为若得不到《易筋经》，这隐患对令狐冲来说日后确实可能会折磨他直死。而令狐冲为情所困，伤心黯然，对他的身心必然有着影响。
杨莲亭告诉仪琳，将对令狐冲的这份感情。当成是佛祖给她的考验和历练。
相反，有时候，越是单纯的人越是固执己见，认定的事情，旁人很难以改变她的想法。
劝服仪琳还俗，是东方不败交代给杨莲亭的任务。
仪琳善良单纯，向佛之心鉴定，常伴青灯古佛在别人眼中或许是种苦，但在仪琳心理，却是一种乐，她仅仅是在做她喜欢做的事情。
想让她改变想法还俗，这个任务可谓是十分艰难。
既然这是仪琳自己的选择，杨莲亭本也不想去勉强她。他的思想前卫，不认为一个女人就必须要谈情说爱、结婚生子。只要活得自在开心，又何须在意世俗之见。
但仪琳动了凡心，苦恋令狐冲，因此日渐憔悴。即便没有东方不败的吩咐，杨莲亭也会尽力说服她。
仪琳是个虔诚的佛教徒，生性单纯，信仰坚定。动了凡心的她等于犯了戒，以她的性情，即便无人责骂于她，她自己都会觉得是罪过。再加上日复一日的单相思之苦，以及当日在华山下当面被令狐冲拒绝，这些日子，仪琳内心必然是充满了煎熬。
杨莲亭虽非佛教徒，但各类佛经，他却是滚瓜烂熟，张口既来。
而且，杨莲亭还很会讲故事。
从如来佛祖也曾娶妻生子说起，梁武帝萧衍下禁令之前的佛教徒也吃肉，元代红衣和尚能娶妻……杨莲亭引经据典，与仪琳整整谈了一天，直到夜深，杨莲亭方才起身离去。
杨莲亭没有开门见山，直接去劝服她还俗或是放下令狐冲。
而是循循善诱，引导着她。
告诉了她，爱并非魔障，而是善之源头。
让她明白，人非草木。动情并非是什么罪过，不必有什么心理负担。
之所以因此而苦，是因为既得不到，又放不下。
四大皆空、普度众生、救苦救难那都是佛祖的事情，仪琳只是一个小女孩，无须承担这些。
之后又谈了‘舍得’。
杨莲亭以令狐冲做诱饵，夸大了他身体异种真气的隐患。当然。这也不算是夸大，因为若得不到《易筋经》，这隐患对令狐冲来说日后确实可能会折磨他直死。而令狐冲为情所困，伤心黯然，对他的身心必然有着影响。
杨莲亭告诉仪琳，将对令狐冲的这份感情。当成是佛祖给她的考验和历练。