王五一脸心驰神往说道：
“起码在我的镇上，我们过的是十分的舒适，可是这么多年过去了。”
“直到先生您来到这里，我才又感受到了这样的气氛，我爹我娘说的不错，这真的是令人缅怀，真的是令人伤感呀。”
楚岚心中想着，这仓禀足而知礼节，这句话真的是太正确了，这王五白天的时候还受哥哥的挑唆来这里，抢劫，这王五白天的时候和晚上的时候难道是换了一个人吗？不，没有，他还是那个王五，只是白天的王五。
生命得不到保障，自己的活着都成了问题，自己现在活着就等于没有希望，其实就是在熬日子，所以，他不愿意去考虑什么人情冷暖，他也不愿意去考虑什么，作为一个人，记得生活的这种向往。
也不愿意去考虑，作为一个人对自己的这种克制，更不愿意考虑着仁义礼智信，所以他做了一些伤天害理的事情，他做了不考虑别人的事情，他也振振有词，不然还接着往我在白天说道，自己都快要死了。
哪还管别人家的事情，这句话就说出了他的心声，这就是人心，人，自己尚且不能保全的情况下，如何去保全别人，又如何让自己，告诉自己，自己应该去保全别人，这是充满矛盾的，你说他错了吗？
没有，是这个世道错了，这个世道没有给他可以去考虑其他人的基础，就算他是一个本来心地不坏，然后也想着去为他人考虑的人，但是当他自己都不能对自己负责，自己都不能给自己安全的时候，他如何去对别人负责。
如何去给别人安全，甚至说是幸福，自己都没有办法让自己变成一个完整的，没有让自己获得一个幸福的生活，又如何去奉献自己，却让别人幸福呢？他自己把自己透支了，透支的活着，尚且不能给自己幸福。
尚且不能让自己有一个安稳的，这个富足的生活，他如何在把自己分一部分给别人呢？这就是人心啊，人心是建立在这个外部环境上，以及建立在一定的物质基础之上，这样的物质基础，这人心过分的要求吗？
没有，人这么要求自己，是很正常的，根本就算不上是贪得无厌，一个人想让自己安稳的睡觉，这有错吗？一个人想让自己安稳的睡觉，起来之后有衣服穿有错吗？一边想每天穿干净的衣服。
想每天吃啥，能让自己吃饱的饭，不用担心，吃了这一顿，下一顿就没有米下锅，不用担心每天有人来抢自己，不用担心自己，如果不拿刀就会被别人拿刀砍，这都是过分的要求吗？不着是正常的要求，这是那连**都算不上。
但就算是这样，这三国之中，按说战乱最少的吴国，现在居然也是一样，居然以前就这样，民生凋敝，你看着农民过的什么日子，这王五现在也没给他什么，就让他有了一个不是自己父亲的父亲，不是自己母亲的母亲。
在这样的一个组合家庭里，有了自己的哥哥嫂子，他自己的老婆和一个别人的孩子，这样看起来一个完整的家庭这样，这个昨天刚刚做好的这么一个不算新的房间，是两个残破的家，组成了一个新家。
还有这些并算不上是充足的物资，还以为这并不算不上是康乐的生活，就让他能够感激涕零，就能够让他，从之前的暴虐之中走出去，去考量，去享受这种幸福，去为别人的幸福来考虑，去思考国家大事，去冷静的。
承担自己的责任，分析自己之前的过失，这个变化是非常的奇妙的，这说明人心只有建立在一定的基础上的，那就是人心，一定要在一个能够自己保证自己的安稳的情况下，他才能跟自己说去负责自己的责任。
就好像说是史书中说，司马懿，在刚开始的时候，在曹丕重用他的时候，一心为着曹丕，为这天下去死而后矣，也没有半点的遗憾，好几次出生入死，都是为了天下，没有半点私心，但是到了后来为什么。
他会杀了这么多人，为什么纵容自己的儿子和学生大杀天下，而在曹丕之前的曹操，他又为什么是个枭雄而不是个英雄，按说，曹操力排众议，汉室衰微，汉天子刘彻本来就没有什么真才实学。
而且，他那时那地那个人想要镇住18路诸侯，想要担起当时曹操的这个大架子，想要镇压这么多的大臣，和他们迂回之间还能够在吴蜀两国的窥视之下，这么多年，最后打下了这么一个强的一个天下的根基。
他是做不到的，只有曹操做得到，曹操这样做了，其实他就是一个顶天立地的大英雄，但是大家为什么说他是枭雄？因为他后来杀人了，杀了太多人了，杀了太多天下贤士了，可是他为什么要杀呢？
“起码在我的镇上，我们过的是十分的舒适，可是这么多年过去了。”
“直到先生您来到这里，我才又感受到了这样的气氛，我爹我娘说的不错，这真的是令人缅怀，真的是令人伤感呀。”
楚岚心中想着，这仓禀足而知礼节，这句话真的是太正确了，这王五白天的时候还受哥哥的挑唆来这里，抢劫，这王五白天的时候和晚上的时候难道是换了一个人吗？不，没有，他还是那个王五，只是白天的王五。
生命得不到保障，自己的活着都成了问题，自己现在活着就等于没有希望，其实就是在熬日子，所以，他不愿意去考虑什么人情冷暖，他也不愿意去考虑什么，作为一个人，记得生活的这种向往。
也不愿意去考虑，作为一个人对自己的这种克制，更不愿意考虑着仁义礼智信，所以他做了一些伤天害理的事情，他做了不考虑别人的事情，他也振振有词，不然还接着往我在白天说道，自己都快要死了。
哪还管别人家的事情，这句话就说出了他的心声，这就是人心，人，自己尚且不能保全的情况下，如何去保全别人，又如何让自己，告诉自己，自己应该去保全别人，这是充满矛盾的，你说他错了吗？
没有，是这个世道错了，这个世道没有给他可以去考虑其他人的基础，就算他是一个本来心地不坏，然后也想着去为他人考虑的人，但是当他自己都不能对自己负责，自己都不能给自己安全的时候，他如何去对别人负责。
如何去给别人安全，甚至说是幸福，自己都没有办法让自己变成一个完整的，没有让自己获得一个幸福的生活，又如何去奉献自己，却让别人幸福呢？他自己把自己透支了，透支的活着，尚且不能给自己幸福。
尚且不能让自己有一个安稳的，这个富足的生活，他如何在把自己分一部分给别人呢？这就是人心啊，人心是建立在这个外部环境上，以及建立在一定的物质基础之上，这样的物质基础，这人心过分的要求吗？
没有，人这么要求自己，是很正常的，根本就算不上是贪得无厌，一个人想让自己安稳的睡觉，这有错吗？一个人想让自己安稳的睡觉，起来之后有衣服穿有错吗？一边想每天穿干净的衣服。
想每天吃啥，能让自己吃饱的饭，不用担心，吃了这一顿，下一顿就没有米下锅，不用担心每天有人来抢自己，不用担心自己，如果不拿刀就会被别人拿刀砍，这都是过分的要求吗？不着是正常的要求，这是那连**都算不上。
但就算是这样，这三国之中，按说战乱最少的吴国，现在居然也是一样，居然以前就这样，民生凋敝，你看着农民过的什么日子，这王五现在也没给他什么，就让他有了一个不是自己父亲的父亲，不是自己母亲的母亲。
在这样的一个组合家庭里，有了自己的哥哥嫂子，他自己的老婆和一个别人的孩子，这样看起来一个完整的家庭这样，这个昨天刚刚做好的这么一个不算新的房间，是两个残破的家，组成了一个新家。
还有这些并算不上是充足的物资，还以为这并不算不上是康乐的生活，就让他能够感激涕零，就能够让他，从之前的暴虐之中走出去，去考量，去享受这种幸福，去为别人的幸福来考虑，去思考国家大事，去冷静的。
承担自己的责任，分析自己之前的过失，这个变化是非常的奇妙的，这说明人心只有建立在一定的基础上的，那就是人心，一定要在一个能够自己保证自己的安稳的情况下，他才能跟自己说去负责自己的责任。
就好像说是史书中说，司马懿，在刚开始的时候，在曹丕重用他的时候，一心为着曹丕，为这天下去死而后矣，也没有半点的遗憾，好几次出生入死，都是为了天下，没有半点私心，但是到了后来为什么。
他会杀了这么多人，为什么纵容自己的儿子和学生大杀天下，而在曹丕之前的曹操，他又为什么是个枭雄而不是个英雄，按说，曹操力排众议，汉室衰微，汉天子刘彻本来就没有什么真才实学。
而且，他那时那地那个人想要镇住18路诸侯，想要担起当时曹操的这个大架子，想要镇压这么多的大臣，和他们迂回之间还能够在吴蜀两国的窥视之下，这么多年，最后打下了这么一个强的一个天下的根基。
他是做不到的，只有曹操做得到，曹操这样做了，其实他就是一个顶天立地的大英雄，但是大家为什么说他是枭雄？因为他后来杀人了，杀了太多人了，杀了太多天下贤士了，可是他为什么要杀呢？