最初荒诞之证的核心是“认知扭曲”，以此影响现实，典型的唯心主义产物。
它的扭曲体现在两个方面，主观以及客观。
前者，目前等若精神，具体表现在催眠、情绪影响和记忆更改；
后者，目前等若气体型异能，具体表现在控制气体自燃、易爆，亦或制造气体波等等，可以理解为火焰、爆炸和气体拳三个小异能。
此两者，目前只能表现在吴恼这个主体上，想要影响外界，则需要“触摸”的触发条件，与此同时，仍需要起效判定。
比如，有高阶巫师封禁气体法则，吴恼直接废掉。
比如，对方精神强度要远胜于吴恼，吴恼无法做到催眠等等行为。
但是，一旦起效，吴恼的任何超凡行为，皆是基于法则而诞生，强度极大。
什么意思？
比如：
吴恼的手掌贴在弱受小和尚的额头，道：“你没死。”
正常的死亡，不管是脑死亡，还是体死亡，都有一个先后过程，尤其是先脑死亡，精神强度约等于无，些许灵魂却是附着在肉身，吴恼可以依此轻松更改目标最后一点点主观认知，从而影响到与其有关的“生死判定”。
弱受小和尚睁开眼，虽双目无神，灵智已亡，可在生死判定上，他活了，即使这个存活时间连几十秒都达不到。
几十秒已经足够，针对梦境，只要梦境的“韧性”足够，理论上时间流速可以无限期延长。
以弱受小和尚的梦境“韧性”，可以让吴恼在梦境里存在至少3小时。
“我的女仆，我来啦！”
绅士三件套，淑女、管家和女仆，吴恼只差最后一个就能集齐，从而召唤神龙划掉，满足自己的恶趣味事实。
梦境不情不愿地卷土重来。
刺眼的光到处都是，晃的吴恼眼疼。
不断有强横的声浪冲击着吴恼的耳膜，吵得脑子疼……脑壳疼。
它的扭曲体现在两个方面，主观以及客观。
前者，目前等若精神，具体表现在催眠、情绪影响和记忆更改；
后者，目前等若气体型异能，具体表现在控制气体自燃、易爆，亦或制造气体波等等，可以理解为火焰、爆炸和气体拳三个小异能。
此两者，目前只能表现在吴恼这个主体上，想要影响外界，则需要“触摸”的触发条件，与此同时，仍需要起效判定。
比如，有高阶巫师封禁气体法则，吴恼直接废掉。
比如，对方精神强度要远胜于吴恼，吴恼无法做到催眠等等行为。
但是，一旦起效，吴恼的任何超凡行为，皆是基于法则而诞生，强度极大。
什么意思？
比如：
吴恼的手掌贴在弱受小和尚的额头，道：“你没死。”
正常的死亡，不管是脑死亡，还是体死亡，都有一个先后过程，尤其是先脑死亡，精神强度约等于无，些许灵魂却是附着在肉身，吴恼可以依此轻松更改目标最后一点点主观认知，从而影响到与其有关的“生死判定”。
弱受小和尚睁开眼，虽双目无神，灵智已亡，可在生死判定上，他活了，即使这个存活时间连几十秒都达不到。
几十秒已经足够，针对梦境，只要梦境的“韧性”足够，理论上时间流速可以无限期延长。
以弱受小和尚的梦境“韧性”，可以让吴恼在梦境里存在至少3小时。
“我的女仆，我来啦！”
绅士三件套，淑女、管家和女仆，吴恼只差最后一个就能集齐，从而召唤神龙划掉，满足自己的恶趣味事实。
梦境不情不愿地卷土重来。
刺眼的光到处都是，晃的吴恼眼疼。
不断有强横的声浪冲击着吴恼的耳膜，吵得脑子疼……脑壳疼。