5章 : 经世致用踪源(3/4)
如果达到了，👟他们也西出函谷关，🐖杳然人世间了。
这也是为什么后世真正的理学大家，依然把寻找天理当作首要任务了。
而🃋🖐那些僵化的文人，则囿于程朱理学一些现成的东西里，🉣🆁不知道进取。🔱
这种文风，最明显的一个特种就是把部精力都放在这六个🉣🆁字的后三个字上——灭人欲。
他们这种做法，如果程朱☁能够出来说话，一定会大怒🖕💢，拍案而起，痛斥他们的不学无术！
告诉他们这六个字的本来意思是什么！
存天理，灭人欲，说的是天理🀝♙🈰是天理，不🗅要把人🅁🃪🚨的一些**主导的杂念掺进去！
你掺的人欲越多，存留的天理越少！
都是人欲了，你也就没有天理了！
你知道你们在做什么吗？
你们就是打着红旗反红旗！
口头上在使劲嚷嚷““存天理，灭人欲”，🁒实际上做的，却是“存人欲🔱，灭天理”！
因为在实际效果上，你们满满的都是人欲，哪里有半点天🉣🆁理！
所以老百姓直接向苍天申诉“没天理呀！”
你们这些混👉🕋账，上上下下都让你🍯们得罪尽了！
丁善庆作🔊⚣为一个顶尖学者，自然知道这个真髓，也一直倡导这个真髓，可是问题是，存天理的要求💓，就必须远离人的一些欲🍣🌻念，这人的欲念都是由人的需求而来！
如果没有人的**、不管人的需求，存那个天理又有什么用呢！
所以必须找到二者直接的桥梁，把二🚔📈者衔接起来，天理要存，人欲也不能灭！
于是，他经过多年☪🂊的研究，而且一直和曾国藩探讨，确立了两个治学方针，作为岳麓书院的教学座右铭。
这就是“格物致知”和“经世致用”。
这也是为什么后世真正的理学大家，依然把寻找天理当作首要任务了。
而🃋🖐那些僵化的文人，则囿于程朱理学一些现成的东西里，🉣🆁不知道进取。🔱
这种文风，最明显的一个特种就是把部精力都放在这六个🉣🆁字的后三个字上——灭人欲。
他们这种做法，如果程朱☁能够出来说话，一定会大怒🖕💢，拍案而起，痛斥他们的不学无术！
告诉他们这六个字的本来意思是什么！
存天理，灭人欲，说的是天理🀝♙🈰是天理，不🗅要把人🅁🃪🚨的一些**主导的杂念掺进去！
你掺的人欲越多，存留的天理越少！
都是人欲了，你也就没有天理了！
你知道你们在做什么吗？
你们就是打着红旗反红旗！
口头上在使劲嚷嚷““存天理，灭人欲”，🁒实际上做的，却是“存人欲🔱，灭天理”！
因为在实际效果上，你们满满的都是人欲，哪里有半点天🉣🆁理！
所以老百姓直接向苍天申诉“没天理呀！”
你们这些混👉🕋账，上上下下都让你🍯们得罪尽了！
丁善庆作🔊⚣为一个顶尖学者，自然知道这个真髓，也一直倡导这个真髓，可是问题是，存天理的要求💓，就必须远离人的一些欲🍣🌻念，这人的欲念都是由人的需求而来！
如果没有人的**、不管人的需求，存那个天理又有什么用呢！
所以必须找到二者直接的桥梁，把二🚔📈者衔接起来，天理要存，人欲也不能灭！
于是，他经过多年☪🂊的研究，而且一直和曾国藩探讨，确立了两个治学方针，作为岳麓书院的教学座右铭。
这就是“格物致知”和“经世致用”。